Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

8794 - مجمع بن جَارِيَة يقتل ابْن مَرْيَم الدَّجَّال دون بَاب لد بسبعة عشر ذِرَاعا وَالله بالرملة بِأَرْض الشَّام

مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ

8795 - أَبُو هُرَيْرَة يمْكث النَّاس بعد الدَّجَّال خَمْسُونَ وَمِائَة سنة

أَبُو هُرَيْرَةَ

8796 - الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ يمْكث المُهَاجر بعد قَضَاء نُسكه ثَلَاثًا

الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ،

8797 - حُذَيْفَة يدرس الْإِسْلَام كَمَا يدرس الثَّوْب حَتَّى لَا يدْرِي مَا صِيَام وَلَا صَدَقَة وَلَا نسك يبْقى طوائف من النَّاس الشَّيْخ الْكَبِير والعجوزة الْكَبِيرَة يَقُولُونَ أدركنا آبَاءَنَا على هَذِه الْكَلِمَة لَا إِلَه إِلَّا الله فَنحْن نقولها

8798 - أنس بن مَالك يكثر بَين يَدي السَّاعَة المعلمون والأنسية وَأَوْلَاد الزِّنَا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

8799 - أَبُو حميد يكثر الصَّوَاعِق عِنْد اقتراب السَّاعَة حَتَّى يَأْتِي الرجل الْقَوْم فَيَقُول من صعق مِنْكُم الْيَوْم الْغَدَاة فَيَقُولُونَ صعق فلَان وَفُلَان وَفُلَان

أَبُو حُمَيْدٍ:

8800 - الْمِقْدَاد بن الْأسود تَدْنُو الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة من الْخَلَائق حَتَّى تكون مِنْهُم كَقدْر ميل فَيكون النَّاس على قدر أَعْمَالهم فِي الْعرق فَمنهمْ من يكون إِلَى كَعبه وَمِنْهُم من يكون إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُم من يكون إِلَى حقْوَيْهِ و

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

8801 - أَبُو سعيد يَأْكُل التُّرَاب كل شَيْء من الْإِنْسَان إِلَّا عجب ذَنبه مثل حَبَّة خَرْدَل مِنْهُ ينشئون

أَبُو سَعِيدٍ

8802 - جَابر بن عبد الله يَأْكُل الْوَالِدَان من مَال ولدهما بِالْمَعْرُوفِ وَلَيْسَ للْوَلَد أَن يَأْكُل من مَال وَالِديهِ إِلَّا بإذنهما

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

8830 - ابْن عَبَّاس يَأْكُل من الْميتَة فِي الِاضْطِرَار قدر مَا ينجيه من الْمَوْت وَلَا يشْبع

ابْنِ عَبَّاسٍ

8804 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان يَقُول إِبْرَاهِيم يَوْم الْقِيَامَة يَا رباه فَيَقُول لَهُ ربه يَا لبيكاه فَيَقُول حرقت بني فَيَقُول أخرجُوا من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال برة أَو شعيرَة من إِيمَان

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

8805 - عبد الله بن الشخير يَقُول ابْن آدم مَالِي مَالِي وَهل لَك من مَال إِلَّا مَا أكلت فأفنيت أَو لبست فأبليت أَو تَصَدَّقت فأمضيت

عبد الله بن الشِّخِّير