Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

8723 - ثَوْبَان يكون فِي آخر أمتِي قوم يتغلطون فقهاؤهم بِفضل الْمسَائِل أُولَئِكَ شرار أمتِي

8724 - حُذَيْفَة يكون فِي أمتِي دجالون كذابون سَبْعَة وَعِشْرُونَ مِنْهُم أَربع نسْوَة وَأَنا خَاتم النَّبِيين لَا نَبِي بعدِي

8725 - عمرَان بن حُصَيْن يكون فِي هَذِه الْأمة خسف ومسخ وَقذف إِذا ظَهرت المعازف والقيان وشربت الْخُمُور

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

8726 - عبَادَة بن الصَّامِت يكون فِي أمتِي رجلَانِ رجل يُقَال لَهُ وهب يهب الله عز وَجل لَهُ الْحِكْمَة وَرجل يُقَال لَهُ غيلَان هُوَ أضرّ على أمتِي من إِبْلِيس

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ

8727 - ابْن مَسْعُود يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يحْضرُون السُّلْطَان فيحكمون بِغَيْر حكم الله وَلَا ينهونه فَعَلَيْهِم لعنة الله

ابْنِ مَسْعُودٍ،

8728 - أَبُو أُمَامَة يكون رجال من أمتِي يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام وَيَشْرَبُونَ ألوان الشَّرَاب وَيلبسُونَ ألوان الثِّيَاب ويتشدقون فِي الْكَلَام أُولَئِكَ شرار أمتِي

أَبُو أُمَامَةَ

8729 - أَبُو هُرَيْرَة يكون هزة فِي شهر رَمَضَان توقظ النَّائِم ويفزع الْيَقظَان ثمَّ تظهر عِصَابَة فِي شَوَّال ثمَّ تكون همهمة فِي ذِي الْقعدَة ثمَّ يسلب الْحَاج فِي ذِي الْحجَّة ثمَّ تتهتك الْمَحَارِم فِي الْمحرم ثمَّ يكون صَوت فِي صفر ثمَّ تتنازع الْقَ

أَبُو هُرَيْرَةَ

8730 - أَبُو هُرَيْرَة يكون بعدِي أَئِمَّة يخَافُونَ الله وَلَا يخَافُونَ النَّاس ثمَّ يكون بعدهمْ أَئِمَّة لَا يخَافُونَ الله وَلَا يخَافُونَ النَّاس

أَبُو هُرَيْرَةَ

8731 - جَابر الصَّدَفِي يكون بعدِي خلفاء وَبعد الْخُلَفَاء أُمَرَاء وَبعد الْأُمَرَاء مُلُوك وَبعد الْمُلُوك جبابرة وَبعد الْجَبَابِرَة يخرج رجل من أهل بَيْتِي يمْلَأ الأَرْض عدلا

جَابر الصَّدَفِي

8732 - عمار بن يَاسر يكون بعدِي قوم يَأْخُذُونَ الْملك يقتل عَلَيْهِ بَعضهم بَعْضًا

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

8723 - عَليّ بن أبي طَالب يكون بعدِي قصاص لَا ينظر الله عز وَجل إِلَيْهِم

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

7634 - حُذَيْفَة بن الْيَمَانِيّ يكون لِأَصْحَابِي بعدِي زلَّة يغفرها الله عز وَجل لَهُم لسابقتهم معي يعْمل قوم بهَا بعدهمْ يكبهم الله عز وَجل فِي النَّار على مناخرهم

حُذَيْفَة بن الْيَمَانِيّ