Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

5375 - أَبُو الدَّرْدَاء لن تزالوا بِخَير مَا أَحْبَبْتُم خياركم وعرفتهم لَهُم الْحق فَإِن الْعَارِف بِالْحَقِّ كالعامل بِهِ

أبو الدرداء

5376 - ابْن عمر لن تنالوا الْبر حَتَّى تنفقوا مِمَّا تحبون أَن ينْفق العَبْد المَال وَهُوَ يُحِبهُ وَهُوَ صَحِيح شحيح يأمل النفاد وَيخَاف الْفقر

ابْنِ عُمَرَ

5377 - حُذَيْفَة لن تغنى أمتِي حَتَّى يظْهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع التمايل لَا يكون سُلْطَان يكف النَّاس عَن التظالم والمعامع شدَّة الْحَرْب والتمايز يتَمَيَّز بَعضهم من بعض يتحزبون أحزابا بِوُقُوع العصبية

5378 - أَبُو هُرَيْرَة لَئِن عِشْت إِن شَاءَ الله لأخْرجَن النَّصَارَى وَالْيَهُود من جَزِيرَة الْعَرَب حَتَّى لَا أترك فِيهَا إِلَّا مُسلما يَعْنِي الْمَدِينَة

أَبُو هُرَيْرَةَ

5379 - عمر بن الْخطاب لَئِن عِشْت إِن شَاءَ الله لأنهين أَن يُسمى رَبَاح ونجيح وأفلح ويسار

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

5380 - جَابر لَيْتَني غودرت مَعَ أَصْحَابِي بنحض الْجَبَل يَعْنِي يَوْم أحد استشهدت مَعَهم النحض أَعلَى الْجَبَل

5381 - عَائِشَة لَيْتَني لم أك فعلته دخلت الْبَيْت يَعْنِي الرجل من أمتِي لَا يقدر أَن يدْخل فَيكون فِي نَفسه حزازة وَإِنَّمَا أمرنَا بِالطّوافِ وَلم نؤمر بِالدُّخُولِ

5382 - أَبُو هُرَيْرَة لم يتل الْقُرْآن من لم يعْمل بِهِ وَلم يبر وَالِديهِ من حد النّظر إِلَيْهِمَا فِي حَال العقوق أُولَئِكَ مني بَرِيء وَأَنا مِنْهُم بَرِيء

أَبُو هُرَيْرَةَ

5383 - أَبُو هُرَيْرَة لم يكذب إِبْرَاهِيم إِلَّا ثَلَاث كذبات كُلهنَّ فِي الله عز وَجل قَوْله إِنِّي سقيم وَقَوله لسارة أُخْتِي وَقَوله بل فعله كَبِيرهمْ هَذَا

أَبُو هُرَيْرَةَ

5384 - ابْن عمر لم يكن لُقْمَان نَبيا وَلَكِن كَانَ عبدا عَلَيْهِ صمصامة كثير التفكر حسن النّظر أحب الله فَأَحبهُ وَمن عَلَيْهِ بالحكمة

ابْنِ عُمَرَ

5385 - عَليّ بن أبي طَالب لم يبلغ الْحِنْث أحد إِلَّا وَقد أصَاب خَطِيئَة مَا خلا عِيسَى وَأمه وَيحيى بن زَكَرِيَّا

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

5386 - أَبُو هُرَيْرَة لم تحل الْغَنَائِم لقوم سود الرؤوس كَانَت تنزل نَار من السَّمَاء فتأكلها فَلَمَّا كَانَ يَوْم بدر أسْرع النَّاس فِي الْغَنَائِم فَأنْزل الله عز وَجل {لَوْلَا كتاب من الله سبق} الْآيَة

أَبُو هُرَيْرَةَ