Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4787 - فَاطِمَة كل بني آدم ينتمون إِلَى عصبَة أَبِيهِم الأول إِلَّا ولد فَاطِمَة فَإِنِّي أَنا أبوهم وَأَنا عصبتهم

4788 - عبد الله بن عَمْرو كل بني آدم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وَله ذَنْب إِلَّا مَا كَانَ من يحيى بن زَكَرِيَّا وَذَلِكَ أَنه لم يكن لَهُ مَا للرِّجَال إِلَّا مثل هَذِه القذاة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

4789 - أنس بن مَالك كل بني آدم خطاء وَخير الْخَطَّائِينَ التوابين

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4790 - عَائِشَة كل النَّاس محاسبون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَبُو بكر

4791 - ابْن عمر كل ابْن آدم يَرْجُو النجَاة يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من سبّ أَصْحَابِي فَإِن أهل الْموقف يلعنوه

ابْنِ عُمَرَ

4792 - أَبُو هُرَيْرَة كل الْمُسلم على الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه

أَبُو هُرَيْرَةَ

4793 - أَبُو هُرَيْرَة كل أهل الْجنَّة يَقُولُونَ لَوْلَا أَن هدَانَا الله فَيكون لَهُم شكر وكل أهل النَّار يَقُول لَو أَن الله هَدَانِي فَيكون عَلَيْهِم حسرة

أَبُو هُرَيْرَةَ

4794 - أَبُو بكرَة كل الذُّنُوب يُؤَخر الله عز وَجل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عقوق الْوَالِدين فَإِنَّهُ يعجله لصَاحبه قبل الْمَمَات فِي الدُّنْيَا

أَبُو بَكْرَةَ:

4795 - أَبُو هُرَيْرَة كل أمتِي معافى إِلَّا المجاهرون وَإِن من المجاهرة أَن يعْمل الرجل بِاللَّيْلِ عملا ثمَّ يصبح وَقد ستره الله فَيَقُول يَا فلَان عملت البارحة كَذَا وَكَذَا وَقد بَات ستره ربه وَيُصْبِح يكْشف ستر الله عَنهُ

أَبُو هُرَيْرَةَ

4796 - ابْن عَبَّاس كل الطير يسبح وَيُصلي بِغَيْر آذان إِلَّا الكراكي فَإِنَّهَا تصلي بآذان وَإِقَامَة وَفِي جمَاعَة ويسير الكراكي مُقَدّمَة وساقة وكل الطير إِذا فرط فِي التَّسْبِيح أذن لمن يَأْخُذهُ

ابْنِ عَبَّاسٍ

4797 - أَبُو هُرَيْرَة كلكُمْ فِي الْجنَّة إِلَّا من أَبى وشرد على الله عز وَجل شِرَاد الْبَعِير

أَبُو هُرَيْرَةَ

4798 - عدي بن حَاتِم كلكُمْ يُنَاجِي ربه عز وَجل لَيْسَ بَينه وَبَينه ترجمان ينظر إِلَى أيمنه فَيرى عمله ثمَّ ينظر إِلَى أشأمه فَيرى عمله ثمَّ ينظر أَمَامه فَيرى النَّار اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،