Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4791 - ابْن عمر كل ابْن آدم يَرْجُو النجَاة يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من سبّ أَصْحَابِي فَإِن أهل الْموقف يلعنوه

ابْنِ عُمَرَ

4792 - أَبُو هُرَيْرَة كل الْمُسلم على الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه

أَبُو هُرَيْرَةَ

4793 - أَبُو هُرَيْرَة كل أهل الْجنَّة يَقُولُونَ لَوْلَا أَن هدَانَا الله فَيكون لَهُم شكر وكل أهل النَّار يَقُول لَو أَن الله هَدَانِي فَيكون عَلَيْهِم حسرة

أَبُو هُرَيْرَةَ

4794 - أَبُو بكرَة كل الذُّنُوب يُؤَخر الله عز وَجل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عقوق الْوَالِدين فَإِنَّهُ يعجله لصَاحبه قبل الْمَمَات فِي الدُّنْيَا

أَبُو بَكْرَةَ:

4795 - أَبُو هُرَيْرَة كل أمتِي معافى إِلَّا المجاهرون وَإِن من المجاهرة أَن يعْمل الرجل بِاللَّيْلِ عملا ثمَّ يصبح وَقد ستره الله فَيَقُول يَا فلَان عملت البارحة كَذَا وَكَذَا وَقد بَات ستره ربه وَيُصْبِح يكْشف ستر الله عَنهُ

أَبُو هُرَيْرَةَ

4796 - ابْن عَبَّاس كل الطير يسبح وَيُصلي بِغَيْر آذان إِلَّا الكراكي فَإِنَّهَا تصلي بآذان وَإِقَامَة وَفِي جمَاعَة ويسير الكراكي مُقَدّمَة وساقة وكل الطير إِذا فرط فِي التَّسْبِيح أذن لمن يَأْخُذهُ

ابْنِ عَبَّاسٍ

4797 - أَبُو هُرَيْرَة كلكُمْ فِي الْجنَّة إِلَّا من أَبى وشرد على الله عز وَجل شِرَاد الْبَعِير

أَبُو هُرَيْرَةَ

4798 - عدي بن حَاتِم كلكُمْ يُنَاجِي ربه عز وَجل لَيْسَ بَينه وَبَينه ترجمان ينظر إِلَى أيمنه فَيرى عمله ثمَّ ينظر إِلَى أشأمه فَيرى عمله ثمَّ ينظر أَمَامه فَيرى النَّار اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،

4799 - أَبُو رزين الْعقيلِيّ كَانَ رَبنَا تبَارك وَتَعَالَى قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فِي عماء مَا فَوْقه هَوَاء وَمَا تَحْتَهُ هَوَاء ثمَّ خلق عَرْشه على المَاء المَاء السَّحَاب الْأَبْيَض

أَبُو رزين الْعقيلِيّ

4800 - عمرَان بن حُصَيْن كَانَ الله عز وَجل وَلم يكن شَيْئا غَيره وَكَانَ عَرْشه على المَاء

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

4801 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ آخر مَا تكلم بِهِ إِبْرَاهِيم حِين ألقِي فِي النَّار حسبي الله وَنعم الْوَكِيل

أَبُو هُرَيْرَةَ

4802 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَ طول آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سَبْعَة أَذْرع

أَبُو هُرَيْرَةَ