Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4839 - عَائِشَة كَانَت فِي الْأُمَم محدثون لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء فَإِن كَانَ فِي أمتِي فعمر

4840 - رجل من آل الحكم بن أبي الْعَاصِ كَانَت بَنو إِسْرَائِيل إِذا خرجت خشيَة الله من قُلُوبهم شهِدت أبدانهم وَغَابَتْ قُلُوبهم لَا يقبل الله صَلَاة أحد لَا يشْهد الْقلب فِيهَا مَا يشْهد الْبدن

رَجُلٍ مِنْ آلِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ

4841 - أَبُو هُرَيْرَة كَانَت بَنو إِسْرَائِيل يغتسلون عُرَاة ينظر بَعضهم إِلَى سوءة بعض وَكَانَ مُوسَى يغْتَسل وَحده فَقَالُوا مَا يمْنَع مُوسَى أَن يغْتَسل مَعنا إِلَّا أَنه آدر فَذهب مرّة يغْتَسل فَوضع ثَوْبه على حجر ففر الْحجر بِثَوْبِهِ فَخرج مُوسَى

أَبُو هُرَيْرَةَ

4842 - جَابر كن مُؤذنًا وَلَا تكن إِمَامًا

4843 - زيد بن أَرقم كن كَأَنَّك ترى الله فَإِن لم تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ

4844 - ابْن عمر كن لما لَا ترجوا أرجي مِنْك مَا ترجو فَإِن أخي مُوسَى بن عمرَان ذهب يقتبس نَارا فَكَلمهُ ربه عز وَجل

ابْنِ عُمَرَ

4845 - أنس بن مَالك كَأَن هَذَا الْمَوْت فِي هَذِه الدُّنْيَا على غَيرنَا كتب وَكَأن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب وَكَأن الَّذين نشيع من الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجدائهم وَنَأْكُل تراثهم كإنا مخلدون بعدهمْ نَسِينَا كل موعظ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4846 - أَبُو هُرَيْرَة كَأَنِّي والأمم تداعى على أمتِي كَمَا تداعى على الثَّرِيد أَكلته

أَبُو هُرَيْرَةَ

4847 - الْحُسَيْن بن عَليّ كَأَنِّي أنظر إِلَى كلب أبقع يلغ فِي دم أهل بَيْتِي قَالَه الْحُسَيْن لما رأى شمر بن جوشن

الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،

4848 - ابْن عَبَّاس كَأَنِّي أنظر إِلَى يُونُس بن مَتى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَيْهِ عبأتانا قطوانيتان يُلَبِّي تجيبه الْجبَال وَالله تَعَالَى يَقُول لَهُ لبيْك يَا يُونُس هَا أَنا مَعَك

ابْنِ عَبَّاسٍ

4849 - ابْن عَبَّاس كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى بن عمرَان عَلَيْهِ السَّلَام مهبطا لَهُ جؤار أَو جناب إِلَى ربه عز وَجل بِالتَّلْبِيَةِ عَلَيْهِ عبأتان قطوانيتان وَهُوَ محرم على بعيره من إبل شنُوءَة مَخْطُوم بِخِطَام من لِيف لَهُ ضفيران

ابْنِ عَبَّاسٍ

4850 - أَبُو هُرَيْرَة كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق وَآخرهمْ فِي الْبَعْث

أَبُو هُرَيْرَةَ