Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4245 - أنس الْعَامِل الناصح بِيَدِهِ فِي الْجنَّة وَالْعَامِل الغاش بِيَدِهِ فِي النَّار

4246 - عَليّ العمائم تيجان الْعَرَب والاحتباء حيطانها وجلوس الْمُؤمن فِي الْمَسْجِد رباطه

4247 - ابْن عَبَّاس العمائم وقار لِلْمُؤمنِ وَعز للْعَرَب فَإِذا وضعت الْعَرَب عمائمها فقد وضعت عزها

ابْنِ عَبَّاسٍ

4248 - ابْن عَبَّاس العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وَأُنْثَى

ابْنِ عَبَّاسٍ

4249 - ابْن عمر الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء قَبيلَة بقبيلة وَحي بحي وَرجل بِرَجُل والموالي بَعْضهَا لبَعض أكفاء إِلَّا حائك أَو حجام

ابْنِ عُمَرَ

4250 - المَقْبُري الْعَجم يبدأون بكبارهم إِذا كتبُوا فَإِذا كتب أحدكُم إِلَى أَخِيه فليبدأ بِنَفسِهِ

الْمَقْبُرِيِّ،

4250 - مُكَرر أنس بن مَالك الْعَرَب نور الله فِي الأَرْض وفناؤهم ظلمَة فَإِذا ذهب الْعَرَب آظلمت الأَرْض وَذهب النُّور

مُكَرر أنس بن مَالك

4251 - أَبُو هُرَيْرَة العاشوراء يَوْم الْعَاشِر

أَبُو هُرَيْرَةَ

4252 - أَبُو هُرَيْرَة العي من الشَّيْطَان وَلَيْسَ العي عي اللِّسَان وَلَكِن قلَّة الْمعرفَة بِالْحَقِّ العي قطع اللِّسَان عَن الْجَواب

أَبُو هُرَيْرَةَ

4253 - زيد بن ثَابت الْعمريّ سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث يَعْنِي إِذا قَالَ هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا فَأَما إِذا قَالَ هِيَ لَك ولعقبك فَهِيَ لَهُم

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

4254 - عبد الله الْمُزنِيّ الْعِيَال أحد اليسارين وتعرضوا للرزق فَإِذا غلب أحدكُم فليستدن على الله وعَلى رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسْتَعِينُوا على الرزق بِالصَّدَقَةِ

عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ

4255 - يزِيد بن مرْثَد العنكبوت شَيْطَان فَاقْتُلُوهُ

يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ،