Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

4249 - ابْن عمر الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء قَبيلَة بقبيلة وَحي بحي وَرجل بِرَجُل والموالي بَعْضهَا لبَعض أكفاء إِلَّا حائك أَو حجام

ابْنِ عُمَرَ

4250 - المَقْبُري الْعَجم يبدأون بكبارهم إِذا كتبُوا فَإِذا كتب أحدكُم إِلَى أَخِيه فليبدأ بِنَفسِهِ

الْمَقْبُرِيِّ،

4250 - مُكَرر أنس بن مَالك الْعَرَب نور الله فِي الأَرْض وفناؤهم ظلمَة فَإِذا ذهب الْعَرَب آظلمت الأَرْض وَذهب النُّور

مُكَرر أنس بن مَالك

4251 - أَبُو هُرَيْرَة العاشوراء يَوْم الْعَاشِر

أَبُو هُرَيْرَةَ

4252 - أَبُو هُرَيْرَة العي من الشَّيْطَان وَلَيْسَ العي عي اللِّسَان وَلَكِن قلَّة الْمعرفَة بِالْحَقِّ العي قطع اللِّسَان عَن الْجَواب

أَبُو هُرَيْرَةَ

4253 - زيد بن ثَابت الْعمريّ سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث يَعْنِي إِذا قَالَ هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا فَأَما إِذا قَالَ هِيَ لَك ولعقبك فَهِيَ لَهُم

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

4254 - عبد الله الْمُزنِيّ الْعِيَال أحد اليسارين وتعرضوا للرزق فَإِذا غلب أحدكُم فليستدن على الله وعَلى رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسْتَعِينُوا على الرزق بِالصَّدَقَةِ

عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ

4255 - يزِيد بن مرْثَد العنكبوت شَيْطَان فَاقْتُلُوهُ

يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ،

4256 - عبد الله بن عمر الْعَسَل فِي كل عشرَة زق زق

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

4256 - مُكَرر أم سعد وَزيد بن ثَابت الْعَرْش على ملك من لُؤْلُؤ على صُورَة ديك رِجْلَاهُ فِي التخوم السُّفْلى وعنقه مثنية تَحت الْعَرْش وجناحاه فِي الْمشرق وَالْمغْرب فَإِذا سبح الله ذَلِك الْملك لم يبْق شَيْء إِلَّا سبح الله عز وَجل

مُكَرر أم سعد وَزيد بن ثَابت

4257 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ الْعَهْد الَّذِي بَيْننَا وَبينهمْ الصَّلَاة فَمن تَركهَا فقد كفر

بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ

4258 - عَليّ بن أبي طَالب الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الْأُمَرَاء أحسن السخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن الْوَرع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن الصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء أحسن التَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب أحسن الْحيَاء حسن وَلَكِن فِ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ