Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

2179 - أَبُو هُرَيْرَة بَنو أُسَامَة مني وَأَنا مِنْهُم حَيْثُ مَا رأيتموهم فاعرفوا لَهُم حَقهم وفضلهم

أَبُو هُرَيْرَةَ

2180 - أنس بن مَالك بَنو هَاشم خير الْبَريَّة وَخير الْعَرَب

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2181 - زيد بن أَرقم بِلَال سيد المؤذنين يَوْم الْقِيَامَة لَا يتبعهُ إِلَّا الْمُؤَذّن والمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ

2182 - أنس بَابَانِ مفتوحان فِي الْجنَّة للدنيا بَاب مِنْهَا عبادان وَالثَّانِي قزوين وَهُوَ أول بقْعَة آمَنت بِعِيسَى ابْن مَرْيَم وَالثَّانِي لمُحَمد عبادان

2183 - ابْن عمر بَاب أمتِي الَّذِي يدْخل مِنْهُ الْجنَّة عرضه مسيرَة الرَّاكِب المجود ثَلَاث إِنَّهُم ليضغطون عَلَيْهِ حَتَّى كَأَن مَنَاكِبهمْ تَزُول المجود المسرع والضغاط تضاغط النَّاس من الزحام وَغَيره

ابْنِ عُمَرَ

2184 - ابْن عمر بَاب التَّوْبَة مَفْتُوح من قبل الْمغرب مسيرَة أَرْبَعِينَ سنة ملك قَائِم على ذَلِك الْبَاب يَدْعُو إِلَى التَّوْبَة فالتوبة مَقْبُولَة إِلَّا من إِبْلِيس وَمن قابيل وَمن قتل نَبيا فَإِذا طلعت الشَّمْس من ذَلِك الْبَاب كَالْعلمِ الْأسود لَ

ابْنِ عُمَرَ

2185 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبا ثمَّ يعود غَرِيبا كَمَا بَدَأَ فطوبي للغرباء الَّذين يصلحون إِذا فسد النَّاس

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

2186 - أَبُو سعيد بني الْإِسْلَام على أَرْكَان أَرْبَعَة لَا قوام للْإيمَان إِلَّا بأركانه كَمَا لَا قوام لبِنَاء أحدكُم الا باركانه التَّوَكُّل على الله والتفويض إِلَى الله وَالرِّضَا بِقَضَاء الله وَالتَّسْلِيم لأمر الله وَبني الْكفْر على أَرْكَان أَربع

أَبُو سَعِيدٍ

2187 - ابْن عمر بني الْإِسْلَام على خمس شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَحج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا

ابْنِ عُمَرَ

2188 - أَبُو هُرَيْرَة بني الْإِسْلَام على خمس أَوله التَّوَاضُع عِنْد الدولة وَالْعَفو عِنْد الْقُدْرَة والسخاء مَعَ الْقلَّة والعطية بِغَيْر منَّة والنصيحة عِنْد الْعَامَّة

أَبُو هُرَيْرَةَ

2189 - ابْن عَبَّاس بني هَذَا الْبَيْت على سبع وَرَكْعَتَيْنِ

ابْنِ عَبَّاسٍ

2190 - جَابر بورك لأمتي فِي بكورها يَوْم اثْنَيْنِ وخميس