Riaz ul Jannat Ba Takhreej Asool Al Sunnah

169- حدثني أبي عن ابن فحلون عن العناقي عن عبد الملك قال حدثني أسد بن موسى عن محمد بن مطرف عن سعد بن كعب عن ابن مسعود قال : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع. قال محمد : والنفاق لفظ إسلامي لم تكن العرب قبل الإسلام تعرفه وهو مأخوذ من نافق اليربوع وهو جحر من جحرته يخرج منه إذا أخذ عليه الجحر الذي فيه دخل . فيقال قد نفق ونافق ومنافق يدخل في الإسلام باللفظ ويخرج منه بالعقد شبيه بفعل اليربوع لأنه يدخل من باب ويخرج من باب ، فما كان من الأحاديث فيها ذكر النفاق وليس معناها أن من فعل شيئا مما ذكر فيها فهو منافق كنفاق من يظهر الإسلام ويسر الكفر أنها معناها أن هذه الأفعال والأخلاق من أخلاق المنافقين وشيمهم وطرائقهم ، هذا ومثله . يدلك على ذلك.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← سعد بن كعب ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← العناقي ← ابن فحلون ← أَبِي

170 أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني قرأت البارحة برأة فخشية أن أكون قد نافقت ، فقال : أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ قال : نعم . قال تحدث بذلك نفسك قال : لا ، قال : أنت مؤمن. حدثني بذلك أبي عن علي عن أبي يحيى - محمد بن يحيى بن سلام عن جده يحيى قال حدثنيه عبد الرحمن بن يزيد عن القاسم بن أبي عبد الرحمن بن يزيد عن القاسم بن أبي عبد الرحمن أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث.

171- وحدثني إسحاق عن أحمد بن خالد عن ابن وضاح عن ابن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهر علينا السلاح فليس مني .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← شَرِيكٌ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← إِسْحَاقُ

172- ابن أبي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن أبي لبيد عن عبد الرحمن بن سمرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من انتهب نهبة فليس منا.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← أبي لبيد ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَفَّانُ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

173- ابن أبي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

174- ابن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن الوليد بن ثعلبة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من حلف بالأمانة ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكة فليس هو منا. قال محمد : من العلماء من قال معنى هذه الأحاديث ليس مثلنا . وقال بعضهم : معناها أنه من فعل هذه الأفعال فليس من المطيعين لنا وليس من المعتدين بنا ولا من المحافظين على شرائعنا. هذه النعوت وما أشبهها ، إما أن يكون المراد بها التبرء ممن فعلها ، وأما أن يتبرء منه فيكون من غير أهل الملة فلا. قال محمد : والدليل على صحة هذا التأويل والله أعلم قوله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يأخذ شاربه.

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← وَكِيعٌ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

175- وحدثني به إسحاق عن أحمد بن خالد عن ابن وضاح عن أبي بكر ابن أبي شيبة قال : حدثني عبدة بن سليمان عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره ، فهل يجوز لأحد أن يتأول على رسول الله صلى الله عليه وسلم التبرء ممن لم يأخذ شاربه.

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ← حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبي بكر ابن أبي شيبة ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← به إسحاق

176- قال محمد : حدثني إسحاق عن أحمد عن- ابن وضاح عن ابن أبي شيبة قال حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو ابن- ابن شرحبيل عن ابن مسعود قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يسأله عن الكبائر ، فقال : أن تدعو لله ندا وهو خلقك وأن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك ، وأن تزاني حليلة جارك ، ثم قرأ {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} الآية.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عمرو ابن- ابن شرحبيل ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← أَحْمَدُ: ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدٍ

177- ابن أبي شيبة قال وحدثني محمد بن عبيد قال : حدثنا سفيان العصفري عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف قام فقال : عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ثلاث مرات - ثم تلا {واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به}.

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، ← حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانُ العُصْفُرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

178- وحدثني أبي عن ابن فحلون عن العناقي عن عبد الملك قال حدثني الماجشون عن المنكدر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مات مدمنا خمرا مات كعابد وثن. ومعنى الإدمان عند أهل العلم أن يكون شاربها يعتقد التمادي فيها ولو لم يشربها في السنة إلا مرة إذا كانت نيته العودة إليها فهو مدمن. قال محمد : وما كان من هذا النوع من الأحاديث التي شبه الذنب | بأجزاء أعظم منه أو قرن به فالمعنى فيها : أن من أتى شيئا من تلك الذنوب فقد لحق بمن شبه به في لزوم اسم المعصية به إلا أن كل واحد منهما في الإثم على قدر ذنبه. وبتحريف أهل الزيغ والأهواء المضلة المعاني لهذه الأحاديث التي سطرتها لك في هذا الباب والأبواب الأربعة قبله ، وتفسيرهم لها بآرائهم نفوا أهل الذنوب من المؤمنين عن الإيمان وكفروهم وحجبوهم الاستغفار ، ولم يوالوهم. ونحن نسأل الله المعافاة مما ابتلاهم به ونسأله الثبات على طاعته و التوفيق لمرضاته.

أَبِيهِ ← الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الْمَاجِشُونُ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← العناقي ← ابن فحلون ← أَبِي

179 وقد حدثني إسحاق عن أحمد بن خالد عن ابن وضاح عن ابن أبي شيبة قال : حدثني ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس عن عبادة قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارته ، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .

عُبَادَةَ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← إِسْحَاقُ ← وقد

180- ابن أبي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرني يحيى ابن سعيد عن محمد بن يحيى ابن حبان أخبره عن ابن محيريز القرشي أخبره عن المخدجي رجل من بني كنانة أنه قال : سمعت عبادة ابن الصامت يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من جاء بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن انتقص من حقهن شيئا جاء وليس له عند الله عهد ، وإن شاء أدخله الجنة.

المخدجي رجل من بني كنانة ← ابن محيريز القرشي ← محمد بن يحيى ابن حبان ← يحيى ابن سعيد ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،