جماع العلم - الشافعي #49
49 - قال: فاذكر منه شيئا.
مِنْهُ شَيْئًا؟ ← فا
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 49
جماع العلم - الشافعي
جماع العلم - الشافعي #49
49 - قال: فاذكر منه شيئا.
مِنْهُ شَيْئًا؟ ← فا
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 49
جماع العلم - الشافعي #50
50 - قلت: قال: تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] .
تعالى. ← قُلْتُ
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 50
جماع العلم - الشافعي #51
51 - وقال: في الفرائض: {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ} [النساء: من الآية11] .
في الفرائض:
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 51
جماع العلم - الشافعي #52
52 - فزعمنا بالخبر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن آية الفرائض نسخت الوصية للوالدين والأقربين فلو كنا ممن لا يقبل الخبر فقال: قائل الوصية نسخت الفرائض هل نجد الحجة عليه إلا بخبر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟.
فزعمنا
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 52
جماع العلم - الشافعي #53
53 - قال: هذا شبيه بالكتاب والحكمة والحجة لك ثابتة بأن علينا قبول الخبر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد صرت إلى قبول الخبر لزم للمسلمين لما ذكرت وما في مثل معانيه في كتاب الله وليست تدخلني أنفة من إظهار الانتقال: عما كنت أرى إلى غيره إذا بانت الحجة فيه بل أتدين بأن علي الرجوع عما كنت أرى إلى ما رأيت الحق.
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 53
جماع العلم - الشافعي #54
54 - ولكن أرأيت العام في القرآن كيف جعلته عاما مرة وخاصا أخرى.
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 54
جماع العلم - الشافعي #55
55 - قلت: له لسان العرب واسع وقد تنطق بالشيء عاما تريد به الخاص فيبين في لفظها ولست أصير في ذلك بخبر إلا بخبر لازم وكذلك أنزل في القرآن فبين في القرآن مرة وفي السنة أخرى.
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 55
جماع العلم - الشافعي #56
56 - قال: فاذكر منها شيئا؟.
منها شيئا؟. ← فا
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 56
جماع العلم - الشافعي #57
57 - قلت: قال: الله عز وجل: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} [الزمر: 62] .فكان مخرجا بالقول عاما يراد به العام.
قُلْتُ
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 57
جماع العلم - الشافعي #58
58 - وقال: {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: من الآية13] فكل نفس مخلوقة من ذكر وأنثى فهذا عام يراد به العام.
فكل نفس مخلوقة من
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 58
جماع العلم - الشافعي #59
59 - وفيه الخصوص وقال: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} . فالتقوى وخلافها لا تكون إلا للبالغين غير المغلوبين على عقولهم.
وفيه الخصوص
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 59
جماع العلم - الشافعي #60
60 - وقال: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ} [الحج: من الآية73] وقد أحاط العلم أن كل الناس في زمان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكونوا يدعون من دونه شيئا؛ لأن فيهم المؤمن ومخرج الكلام عاما فإنما أريد من كان هكذا.
وقد أحاط العلم
جماع العلم - الشافعي · کتاب · Hadith 60