Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

2196 - (1) [ضعيف موقوف] وعن عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: إنَّ لِكُلِّ مسلم خَيْرَة (1)، ولكل خيْرةٍ خَيْمَةٌ، ولكلِّ خَيْمَةٍ أرْبعةُ أبْوابٍ، يدخلُ عليها مِنْ كلِّ بابٍ تُحْفَةٌ وهَدِيَّةٌ وكرَامَةٌ؛ لَمْ تكُنْ قبْلَ ذلك، ولا مَرحاتٍ ولا دَفْراتٍ (2) ولا سُخْراتٍ ولا طمَّاحاتٍ {حُورٌ عِينٌ}، {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ}. رواه ابن أبي الدنيا من رواية جابر الجعفي موقوفاً.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

2197 - (2) [ضعيف موقوف] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}، قال: الخيْمَةُ مِنْ دُرَّةٍ مجَوَّفَةٍ، طولُها فرسَخٌ، وعَرْضُها فرسَخٌ، ولها ألْفُ بابٍ مِنْ ذَهبٍ، حولَها سُرادَقٌ، في دَوْرِهِ خمسونَ فَرْسَخاً، يدخلُ عليهِ مِنْ كلِّ بابٍ منها مَلَكٌ بِهدِيَّة مِنْ عندِ الله عزَّ وجلَّ. رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً (3). __________ (1) أي: الحوراء، والجمع (خيرات) كما في قوله تعالى: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}. وخفي هذا على خريج دار العلوم فقيَّده في طبعته بالفتحات (خَيَرَة)! في الموضعين!! وقلَده الجهلة (4/ 419). (2) بالدال المهملة أو المعجمة؛ أي: خبيثات الرائحة. وقوله: (لا سُخرات ولا طماحات). قلت: كأنه بمعنى قوله تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}؛ أي: عفيفات لا ينظرن إلى غير أزواجهن. (3) في "صفة الجنة": (96/ 325) من طريق يوسف بن الصباح الفزاري، عن أبي صالح عنه. وأبو صالح هو (باذام) مولى أم هانىء؛ ضعيف. ويوسف هذا لم أعرفه.

ابْنِ عَبَّاسٍ

2198 - (3) [موضوع] ورُوي عن عِمرانَ بْنِ حُصَيْن وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: سُئلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن قولِه: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ}؟ قال: "قَصْرٌ في الجنَّةِ مِنْ لُؤْلُؤةٍ، فيها سَبْعون داراً مِنْ ياقوتَةٍ حمْراءَ، في كلِّ دارٍ سبعونَ بَيْتاً مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْراءَ، في كلِّ بَيْتٍ سبعونَ سَريراً، على كلِّ سريرٍ سبْعونَ فِراشاً مِنْ كلِّ لَوْنٍ، على كل فِراش امْرَأَةٌ، في كلِّ بَيْتٍ سبعون مائدَةً، على كلِّ مائدة سبعون لَوْناً مِنَ طعامٍ، في كلِّ بَيْتٍ سبعونَ وَصِيفًا ووَصِيفَةً، يُعْطَى المؤمِنُ من القوة (1) ما يَأتي على ذلك كلِّه في غَداةٍ واحِدَةٍ". رواه الطبراني، والبيهقي بنحوه. __________ (1) الأصل: (بقوة)، والتصحيح من "كبير الطبراني" وغيره. وهو مخرج في "الضعيفة" (6706). والجملة الأخيرة منه لها شاهد في حديث لأبي هريرة مخرج في "الصحيحة" برقم (367)، وآخر من حديث زيد بن أرقم تجده في "الصحيح" (8 - فصل).

عِمرانَ بْنِ حُصَيْن وأبي هريرة ← وَرُوِيَ