Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

2136 - (1) [ضعيف] عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " {ويل} وادٍ في جهَنَّمَ، يَهْوي فيهِ الكافِرُ أربعينَ خريفاً قبل أنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ". رواه أحمد، والترمذي؛ إلا أنه قال: "وادٍ بينَ جَبَلَيْنِ، يَهْوي فيه الكافِرُ سبعين خَريفاً قبْلَ أنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ". ورواه ابن حبان في "صحيحه" بنحو رواية الترمذي، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد"! ورواه البيهقي من طريق الحاكم؛ إلا أنه قال: "يَهْوِي فيه الكافِرُ أرْبَعين خَريفاً قَبْل أن يُفْرغَ مِنْ حِسابِ الناسِ". (قال الحافظ): رووه كلهم من طريق عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم، إلا الترمذي؛ فإنه رواه من طريق ابن لهيعة عن دراج، وقال: "غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة عن دراج".

اَبِیْ سَعِیْدٍ

2137 - (2) [ضعيف] وعنه عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: قال في قولِه تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}؛ قال: "جَبَلٌ مِنْ نارٍ يُكَلَّفُ أَنْ يَصْعَدَهُ، فإذا وَضَع يَدهُ عليه ذابَتْ، فإذا رَفَعها عادَتْ، وإذا وَضَعَ رِجْلَهُ عليه ذابَتْ، فإذا رفَعَها عادَتْ، يَصْعَدُ سبعينَ خريفاً، ثمَّ يَهْوي كذلك". رواه أحمد، والحاكم من طريق دراج أيضاً، وقال: "صحيح الإسناد"! ورواه الترمذي من طريق ابن لهيعة عن دراج مختصراً؛ قال: "الصَّعودُ جَبَلٌ مِنْ نارٍ يتَصَعَّدُ فيه الكافِرُ سبْعينَ خَريفاً، وَيهْوِي بِه كذلك أَبَداً"، وقال: "غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث ابن لهيعة". (قال الحافظ): "رواه الحاكم مرفوعاً كما تقدم من حديث عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عنه. ورواه البيهقي عن شريك عن عمار الدهني عن عطية العوفي عنه مرفوعاً أيضاً، ومن حديث إسرائيل وسفيان؛ كلاهما عن عمار عن عطية عنه موقوفاً بنحوه بزيادة".

"جَبَلٌ مِنْ نارٍ يُكَلَّفُ ← في قولِه تعالى: ← وعنه

2138 - (3) [ضعيف موقوف] وعنِ ابْنِ مَسْعودٍ رضِي الله عنه: {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}؛ قال: وادٍ في جهنَّم؛ يُقذَفُ فيه الذين يتَّبِعونَ الشَّهَواتِ. رواه الطبراني والبيهقي من رواية أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود، ولم يسمع منه. ورواة بعض طرقه ثقات. وفي رواية للبيهقي قال: نَهْرٌ في جهنَّم؛ بعَيدُ القَعْرِ، خبيثُ الطَّعْمِ. وإسناد هذا جيد لولا الانقطاع.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2139 - (4) [ضعيف موقوف] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ؛ في قوله: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا} قال: وادٍ مِنْ قَيْحٍ ودَمٍ. رواه البيهقي وغيره من طريق يزيد بن درهم، وهو مختلف فيه (1). __________ (1) قلت: مثل هذا الاختلاف لا ينفع، لأن الجمهور على تضعيفه، ومنهم ابن معين، قال: "ليس بشيء". والسبب أنه يخطىء كثيراً كما قال ابن حبان نفسه. انظر "اللسان". والحديث في "كتاب البعث" (260/ 520)، وفي "الضعفاء" أيضاً للعقيلي (4/ 386/ 2001).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2140 - (5) [ضعيف جداً] وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَعَوَّذوا بالله مِنْ جُبِّ الحُزْنِ -أو وادي الحُزْنِ-". قيلَ: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحُزْنِ -أو وادي الحُزْنِ-؟ قال: "وادٍ في جهنَّم؛ تتَعَوَّذُ منه جَهَنَّمُ كلَّ يومٍ سبعينَ مرَّةً، أعدَّهُ الله لِلقُرَّاءِ المُرائينَ". رواه البيهقي بإسناد حسن (1).

عَلِيٍّ،

2141 - (6) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "تَعَوَّذوا بالله مِنْ جُبِّ الحُزْنِ". قالوا: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحُزْنِ؟ قال: "وادٍ في جهنَّم؛ تَتَعَّوذُ منه جَهنَّمُ كلَّ يومٍ أربَعَمِئةِ مرَّة". قيلَ: يا رسولَ الله! مَنْ يَدْخُلُه؟ قال: "أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ المُرائينَ بأَعمالِهِمْ، وإنَّ مِنْ أَبْغَضِ القُرَّاءِ إلى الله؛ الذين يَزورونَ الأُمراءَ الجَوَرَةَ". رواه ابن ماجه واللفظ له، والترمذي وقال: "حديث غريب". [مضى - الإخلاص /1].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

2142 - (7) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني من حديث ابن عباس عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ في جهنَّم لوادِياً؛ تَسْتَعيذُ جهنَّمُ مِنْ ذلك الوادي كلَّ يومٍ أرْبَعَمِئَةِ مَرَّة، أُعِدَّ للمرائينَ مِنْ أُمَّة محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -". [مضى بتمامه هناك]. __________ (1) تقلده الجهلة، مشيرين إلى أنه في "البعث" برقم (530)! وفيه علتان بينتهما في "الضعيفة" (5024).

ورواه الطبراني من حديث ابن عباسٍ

2143 - (8) [ضعيف مقطوع] وعن شُفَيّ بنِ ماتع قال: إنَّ في جهَنَّم قَصْراً يقالُ له: (هوى)؛ يُرْمى الكافِرُ مِنْ أعلاهُ أربَعينَ خريفاً قَبْلَ أنْ يَبْلُغَ أصْلهُ، قال الله تعالى: {وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى}، وإنَّ في جهنَّمَ وادياً يُدْعى: (أثاماً)؛ فيه حيَّاتٌ وعقارِبُ، فقارُ إحداهُنَّ مقدارُ سبعين قُلَّةِ سُمَّ، والعقربُ منهُنَّ مثلُ البَغْلَةِ الموكَفَةِ، تلْدَغُ الرجُلَ ولا يَلْهيهِ ما يَجِدُ مِنْ حرِّ جَهنَّم عنْ حُمُوَّةِ لَدْغَتِها، فهو لمنْ خُلِقَ له. وإنَّ في جهنَّم وادياً يُدعى: (غيّاً)؛ يَسيلُ قيْحًا ودَماً. وإنَّ في جهنَّم سبعينَ داءً، كلّ داءٍ مثلُ جُزْءٍ مِنْ أجْزاءٍ جَهنَّمَ. رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً عليه (1)، وفي صحبته خلاف تقدم.

شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ

2144 - (9) [ضعيف مقطوع] وعن عطاء بن يسار قال: إنَّ في النارِ سبعين ألْفَ وادٍ، في كلِّ وادٍ سبعونَ ألْفَ شِعْبٍ، في كلِّ شِعبٍ سبعون ألفَ جُحْرٍ، وفي كلِّ جُحْرٍ حيَّةٌ تأكُل وجُوهَ أهْلِ النارِ. رواه ابن أبي الدنيا من رواية إسماعيل بن عياش (2).

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

2145 - (10) [منكر موقوف] ورواه البخاري في "تاريخه" من طريق إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف (3) عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلاّم عن الحجاج بن عبد الله -الثُّمالي وله صحبة-؛ أن نُفير بن مُجِيب -وكان من أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ قُدمائِهِمْ- قال: إنَّ في جهنَّم سبعينَ ألْفَ وادٍ، في كلِّ وادٍ سبعونَ ألْفَ شعْبٍ، في كلِّ شِعْبٍ سبعونَ ألْفَ دارٍ، في كلِّ دارٍ سبعونَ ألْفَ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ سبعونَ ألْفَ بِئْرٍ، في كلِّ بئرٍ سبعونَ ألفَ ثُعبانٍ، في شدْق كلِّ ثُعْبانٍ سبْعونَ ألْفَ عقْرَبٍ، لا يَنْتهي الكافِرُ أو المنافِقُ حتى يواقعَ ذلك كلَّهُ. (قال الحافظ): "سعيد بن يوسف، وهو اليمامي الحمصي الرحبي، ضعفه يحيى بن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن أبي حاتم: ليس بالمشهور، ولا أرى حديثه منكراً. كذا قال، فأُوردَ عليه هذا الحديث؛ لظهور نكارته. والله أعلم". __________ (1) أخرجه والذي بعده في "صفة النار" (ق 3/ 2)، وفي هذا مجهول، وآخر مستور. وبيانه في "التعليق الرغيب". (2) قلت: هو ضعيف في روايته عن المدنيين، وهذه منها. (3) قلت: هو الرحبي الدمشقي؛ ضعيف، وقال الذهبي: له حديث منكر. ثم ذكر هذا. ومن طريقه ابن أبي الدنيا أيضاً (ق 6/ 2)، والبيهقي (526).

الحجاج بن عبد الله -الثُّمالي وله صحبة-؛ ← أَبِي سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ← ورواه البخاري في "تاريخه" من طريق إسماعيل بن عياش