Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

2082 - (1) [منكر] وعن عبد الله بن الحارث قال: كنتُ عندَ عائشَةَ وعندها كعبُ الأحْبارِ، فذكر اسْرافيل، فقالت عائشَةُ: يا كعبُ! أخْبِرني عن إسرافيل؟ فقال كعبٌ: عندكم العلم. قالَتْ: أجَلْ أخبرني. قال: لهُ أرْبعةُ أجْنِحَة: جَناحان في الهواءِ، وجناحٌ قد تَسرْبَل بِه، وجناحٌ على كاهِلِه، [والعرشُ على كاهله] والقلَمُ على أُذْنِهِ، فإذا نَزلَ الوحيُ كتبَ القَلمُ ثمَّ دَرَسَتِ الملائكَةُ؛ وملَكُ الصورِ جاثٍ على إحْدى رُكْبَتَيْهِ، وقد نصَب الأُخْرى فالتَقَم الصورَ مَحنيٌّ ظَهْرُه، [شاخصٌ بصرُه إلى إسرافيلُ] وقد أُمِرَ إذا رأَى إسْرافيلَ قد ضَمَّ جناحَهُ أنْ يَنْفُخَ في الصور. فقالتْ عائشةُ: هكذا سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول. رواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد حسن (2). __________ (1) جعل المؤلف هذا الكتاب فصولًا -انظر "الصحيح"-، ورأينا إعطاء الفصول أرقاماً متسلسلة كالأبواب. (2) قلت: كذا قال! وتبعه الهيثمي والسيوطي في "الدر المنثور" (3/ 23)، وقلدهم الجهلة، وقد قال الطبراني (10/ 132) عقبه: "لم يروه إلا مؤمل بن إسماعيل"، وهذا ضعيف لسوء حفظه، وفوقه (علي بن زيد) وهو ابن جدعان ضعيف مثله. ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (6/ 47 - 48)، واستغربه، والزيادات منهما، وكذا هي عند أبي الشيخ في "العظمة" (2/ 694 - 696) من هذا الوجه لكن ليس فيه: "فقالت عائشة. . .". وله عنده (2/ 699/ 290) طريق آخر عن كعب مختصراً مقطوعاً. وأشار إليه أبو نعيم. ورجاله ثقات رجال مسلم، غير شيخ (أبي الشيخ): شباب الواسطي، والظاهر أنه (شباب بن عيسى بن بنت أبان) من شيوخ (بحشل) في "تاريخ واسط" (ص 149) ساق له أثراً، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً كما هي عادته. والله أعلم. وقد رواه بعض الكذابين مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فخرجته في "الضعيفة" (6895).

عبد الله بن الحارث

2083 - (2) [ضعيف] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَطلُعُ عليكُم قَبْلَ الساعَةِ سحابَةٌ سوْداءُ مِنْ قِبَلِ المغْرِبِ مثلُ الترْسِ، فلا تزالُ ترتَفعُ في السماءِ وتَنْتَشِرُ حتّى تمْلأ السماءَ، ثُمَّ ينادي منادٍ: يا أيُّها الناسُ! أتى أَمْرُ الله فلا تَسْتَعْجِلوهُ. . . ". رواه الطبراني بإسناد جيد رواته ثقات مشهورون (1).

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

2084 - (3) [منكر] وعن أبي مُرايَة عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أو عن عبدِ الله بْنِ عَمْروٍ عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "النافخانِ في السماءِ الثانِيَةِ، رأسُ أحَدِهما بالمشْرِقِ، ورِجْلاهُ بالمَغْرِبِ -أو قال: رأسُ أحَدِهما بالمَغْرِب، ورِجْلاهُ بالمشْرِقِ-، يَنْتَظِرانِ مَتى يُؤْمَرانِ أنْ يَنْفُخا في الصورِ؛ فيَنْفُخانِ". رواه أحمد بإسناد جيد، هكذا على الشك في إرساله أو اتصاله (2).

أبي مراية

2085 - (4) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يأكُلُ الترابُ كل شَيْءٍ مِنَ الإنْسانِ إلا عُجْبَ ذَنَبِهِ". قيل: وما هو يا رسول الله؟ قال: " مثلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ، منه تُنْشَؤُونَ". رواه أحمد، وابن حبان في "صحيحه" من طريق دراج عن أبي الهيثم. __________ (1) قلت: فيه (محمد بن عبد الله مولى المغيرة) لم يوثقه أحد، وانظر التعليق على الحديث في "الصحيح" هنا وفيه الفقرة الثانية من الحديث مكان النقط. (2) قلت: الشك المذكور يمنع من تجويده أو تحسينه كما فعل الجهلة الثلاثة! هذا ولو كان (أبو مراية) ثقة، فكيف وهو مجهول ليس بالمشهور كما قال الحافظ ابن كثير، وكان الأصل (أبو مُرَيّة)، والصواب ما أثبته، وقد بينت ذلك كله في "الضعيفة" (6896).

اَبِیْ سَعِیْدٍ