Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

2025 - (1) [ضعيف] وعن أنسٍ رضيِ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تَوضَّأَ فأحْسنَ الوضوء، وعادَ أخاه المسلم مُحْتَسباً؛ بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ سَبْعينَ خريفاً". قلتُ: يا أبا حمزة! ما (الخريف)؟ قال: العامُ. رواه أبو داود من رواية الفضل بن دَلْهم القصاب (1).

أَنَسٍ،

2026 - (2) [موضوع] ورُوِيَ عن أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ عادَ مريضاً وجلَس عنده ساعةً؛ أجْرى الله له عمَلَ ألْفِ سنَةٍ لا يَعصي الله فيها طرْفَةَ عَيْنٍ". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب المرض والكفارات"، ولوائح الوضع عليه تلوح.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ

2027 - (3) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن عبدِ الله بْنِ عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم قالا: "مَنْ مَشى في حاجَةِ أخيه المسلمِ؛ أظلَّه الله بخَمْسَةٍ وسبْعينَ ألفِ مَلَكٍ يدْعونَ له، ولَمْ يَزلْ يخوضُ في الرحْمَةِ حتى يَفْرَغَ، فإذا فَرَغ كتَبَ الله له حَجَّةً وعُمرةً، ومَنْ عادَ مريضاً؛ أظلَّهُ الله بخمْسَةٍ وسبْعين أَلْفِ ملَكٍ، لا يَرْفَعُ قدماً إلا كَتَبَ له به حَسنةً، ولا يضَعُ قدَماً إلا حَطَّ عنه سيِّئةً ورفَع له بها درجةً، حتى يقْعُدَ في مقْعَدِه، فإذا قَعَد غَمرَتْهُ الرحمَةُ، فلا يزال كذلكَ حتى إذا أقْبَلَ حيثُ يَنْتهي إلى منزِلهِ". رواه الطبراني في "الأوسط"، وليس في أصلي رفعه (1). [مضى 22 - البر /12]. __________ (1) قلت: قال أبو داود: "حديثه منكر، وليس هو برضي".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

2028 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أيُّما رجُلٍ يعودُ مريضاً فإنَّما يخوضُ [في] الرحْمَةِ، فإذا قَعَد عندَ المريضِ غَمَرَتْهُ الرحمةُ". قال: فقلتُ: يا رسولَ الله! هذا للِصحيحِ الذي يعودُ المريضَ، فالمريضُ ما لَهُ (2)؟ قال: "تُحَطُّ عنه ذُنوبُه". رواه أحمد، ورواه ابن أبي الدنيا والطبراني في "الصغير" و"الأوسط" وزاد: فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا مَرِضَ العبدُ ثلاثَة أيَّامٍ؛ خرَج مِنْ ذُنوبِه كيومِ ولَدَتْهُ أمُّه". فصل

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

2029 - (5) [ضعيف جداً] عن عمر بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دخلْتَ على مريضٍ، فمُرْهُ يدْعو لكَ، فإنَّ دعاءَهُ كدعاءِ الملائكَةِ". رواه ابن ماجه ورواته ثقات مشهورون (3)؛ إلا أن ميمون بن مهران لم يسمع من عمر. __________ (1) قلت: وكذا في مصورة الجامعة الإِسلامية منه، وكذا في المطبوعة (5/ 201/ 4393)، وفيه من قال البخاري أنه: "منكر الحديث"، وهو مخرج في "الضعيفة" (5315)، وتقدم بعضه هناك مرفوعاً برواية أبي الشيخ عند المؤلف، وغيره بتعليقي. (2) الأصل: (فما للمريض)، والتصويب من "المسند" (3/ 174 و255) والزيادة منه. (3) قلت: لكنه سقط من إسناد ابن ماجه راوٍ متروك كما بينته في "الضعيفة" (1003).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

2030 - (6) [موضوع] ورُوِيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "عودوا المرْضَى، ومرُوهُمْ فَلْيَدْعُوا لَكُمْ. فإنَّ دعْوةَ المريضِ مُسْتَجابَةٌ، وذنبُه مغْفورٌ". رواه الطبراني في "الأوسط".

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

2031 - (7) [موضوع] ورُوِيَ عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُرَدُّ دعوةُ المريضِ حتَّى يَبْرأَ". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب المرض والكفارات" (1). __________ (1) قلت: فيه (59/ 70) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيره. وهو مخرج في "الضعيفة" (5000).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِيَ

2032 - (1) [ضعيف جداً] وعن سعد بن مالكٍ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال في قوله تعالى: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}: "أيُّما مسلمٍ دعا بِها في مَرضِهِ أربعينَ مرَّة، فماتَ في مَرضِه ذلك؛ أُعْطِيَ أجرَ شهيدٍ، وإنْ بَرَأ بَرَأَ وَقَدْ غُفِر لهُ جميعُ ذنوِبه". رواه الحاكم عن (1) أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي عن أبيه عن محمد بن زيد عن ابن المسيب عنه.

سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ

2033 - (2) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أبا هريرة! ألا أُخْبِرُك بأمْرٍ هو حقٌّ، مَنْ تكَلَّم به في أوَّل مَضْجَعِه مِنْ مَرضِهِ؛ نجَّاه الله مِنَ النارِ؟ ". قلتُ: بَلى بأبي وأمِّي. قال: "فاعْلَمْ أنَّك إذا أصْبَحْتَ لَمْ تُمْسِ، وإذا أمْسَيْتَ لَمْ تُصْبِحْ، وأنَّك إذا قلْتَ ذلك في أوَّلِ مَضْجَعِكَ مِنْ مَرضِكَ؛ نجَّاك الله مِنَ النارِ؛ أنْ تقولَ: (لا إله إلا الله يُحْيِي ويُمِيْتُ، وهُوَ حَيٌّ لا يَموتُ، وسُبْحانَ الله ربِّ العِبادِ والبِلادِ، والحمدُ لله كثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه على كلِّ حالٍ، الله أكبَرُ كبيراً، كبرياءُ ربِّنا وجَلالُهُ وقُدرَتُه بِكُلِّ مكانٍ، اللهمَّ إنْ أنْتَ أمْرَضْتَني لِتَقْبِضَ روحي في مَرضي هذا؛ فاجْعَلْ روحي في أرْواحِ مَنْ سَبَقتْ له منكَ الحُسْنَى، وأَعِذْني مِنَ النارِ كما أَعَذْتَ أوْلياءَك الَّذينَ سَبَقَتْ لهمْ منكَ الحُسْنَى)، فإنْ مُتَّ في مرضِكَ ذلك فإلي رضْوانِ الله والجنَّةِ، وإنْ كنتَ قد اقْتَرفْتَ ذنوباً تابَ الله عليك". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب المرض والكفارات"، ولا يحضرني الآن إسناده (1). __________ (1) الأصل: (وقال: رواه)، وكذا في طبعة عمارة وغيرها كطبعة الثلاثة، ولا وجود له في "مستدرك الحاكم" (1/ 505 - 506)، فلعل الصواب ما أثبته. والسكسكي هذا متروك. ثم إن صدر الحديث رواه المؤلف بالمعنى، وهو تمام حديث الحاكم، وفيه أن اسم الله الأعظم دعوة يونس، حيث ناداه في الظلمات: (لا إله إلا أنت. .)، فقال رجل: يا رسول الله! هل كانت ليونس خاصة. . فقال: ألا تسمع قول الله: {فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ}. وقد ذكر المؤلف قول الرجل المذكور فيما تقدم (15 - الدعاء /2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2034 - (3) [معضل وضعيف] ورُوِيَ عن حجَّاجِ بن فُرافِصَةَ؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما مِنْ مَريضٍ يقول: (سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ الرحْمنِ، المَلِكِ الدَّيَّانِ، لا إله إلا أَنْتَ، مُسْكِنُ العُروقِ الضارِبَةِ، ومُنَيِّمُ العُيونِ الساهِرَةِ)؛ إلا شَفاهُ الله تعالى". رواه ابن أبي الدنيا في آخر "كتاب المرض والكفارات" هكذا معضلاً. __________ (1) قلت: كل رجاله معروفون ثقات من رجال "التهذيب"؛ غير (عامر بن يساف)، وأظن أنه لم يعرفه المؤلف، وهو في "ثقات ابن حبان" (8/ 501)، ووثقه ابن معين أيضاً، وضعفه آخرون ومنهم ابن عدي، فقال (5/ 85): "منكر الحديث عن الثقات"، ثم ساق له بعض الأحاديث هذا أولها.

حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← وَرُوِيَ

2035 - (1) [ضعيف] ورُوِيَ عنْ جابِرٍ رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ ماتَ على وصِيَّةٍ ماتَ على سبيلٍ وسُنَّةٍ، وماتَ على تُقىً وشَهادَةٍ، وماتَ مَغْفوراً له". رواه ابن ماجه.

جَابِرٍ ← وَرُوِيَ

2036 - (2) [ضعيف] وعن أنَس بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: كنَّا عندَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ الله! ماتَ فلانُ. قال: "أليْسَ كانَ مَعَنا آنِفاً؟ ". قالوا: بَلَى. قال: "سُبْحانَ الله! كأنَّها إخْذَةٌ على غَضَبٍ، المحرومُ مَنْ حُرِمَ وصيَّتَهُ". رواه أبو يعلى بإسناد حسن (1). ورواه ابن ماجه مختصراً قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "المحرومُ مَنْ حُرِمَ وَصيَّتَهُ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،