Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1977 - (1) [ضعيف] عن أنسٍ رضي الله عنه: أن رجُلاً جاءَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسولَ الله! أيُّ الدعاءِ أفضلُ؟ قال: "سلْ ربَّك العافِيَةَ، والمعافاةَ في الدنيا والآخِرَةِ". ثمَّ أتاه في اليوم الثاني فقال: يا رسولَ الله! أيُّ الدعاءِ أفْضَلُ؟ فقال له مِثْلَ ذلك. ثُمَّ أتاه في اليوم الثالثِ؛ فقال له مثْلَ ذلك. قال: "فإذا أُعْطِيتَ العافِيةَ في الدنيا وأُعْطيتَها في الآخِرَةِ؛ فَقَدْ أَفْلَحْتَ". رواه الترمذي واللفظ له، وابن أبي الدنيا؛ كلاهما من حديث سلمة بن وردان عن أنس، وقال الترمذي: "حديث حسن [غريب] " (1).

أَنَسٍ،

1978 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "الدعاءُ لا يُرَدَّ بينَ الأذانِ والإِقامَةِ". قالوا: فماذا نقولُ يا رسولَ الله؟ قال: "سلوا الله العافِيَة، في الدنيا والآخِرَةِ" (1). رواه الترمذي وقال: "حديث حسن". [مضى 5 - الصلاة /3]. __________ (1) قلت: سلمة ضعيف، لكن الجملة الأولى في سؤال العافية والمعافاة لها شاهد من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه بسند صحيح، مخرج في "الروض" (917) وغيره، وانظر "المشكاة" (2489). وأما الجهلة فقالوا: "حسن بشواهده"! ومن تمام جهلهم أنهم قالوا عن الترمذي: "وقال: حسن غريب، وفي "إسناده سلمة بن وردان، ضعيف"، فلم يميزوا قولهم عن قول الترمذي بطريقة أو بأخرى!!

أَنَسٍ،

1979 - (3) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما سُئلَ اللهُ شيئاً أحبَّ إليه مِنَ العافِيةِ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب". ورواه ابن أبي الدنيا، والحاكم في حديث وقال: "صحيح الإسناد"! (قال الحافظ): "رووه كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكي -وهو ذاهب الحديث- عن موسى بن عقبة عن نافع عنه". __________ (1) قلت: جملة الدعاء قد صحت من طريق آخر، ولذلك كنت ذكرتها هناك في "الصحيح"، وكذلك صحت جملة (العافية) في حديث أبي بكر المشار إليه آنفاً. وإنما أوردت الحديث هنا من أجل سؤالهم، فتنبه!

ابْنِ عُمَرَ

1980 - (1) [موضوع] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربعٌ لا يُصَبْنَ إلا بعَجَبٍ: الصبرُ؛ وهو أوَّلُ العِبادَةِ، والتواضُعُ، وذِكْرُ الله، وقِلَّةُ الشيءِ". رواه الطبراني والحاكم؛ كلاهما من رواية العوام بن جويرية، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وتقدم في "الصمت" [23 - الأدب /20].

أَنَسٍ،

1981 - (2) [ضعيف جداً] وروى الترمذي عن أبي ذرٍّ الغفَاريِّ (1) رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "الزَّهادة في الدنيا ليستْ بتَحْريمِ الحَلالِ، ولا إضاعَة المالِ، ولكنِ الزهادَةُ في الدنيا؛ ألا تكونَ بما في يدكِ أوْثَقَ مِنْكَ بما في يدِ الله، وأنْ تكونَ في ثوابِ المُصيبَةِ إذا أنْتَ أُصِبْتَ بِها؛ أَرْغَبَ فيها لوْ أنَّها أُبقِيَتْ لكَ". قال الترمذي: "حديث غريب".

أَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ ← وروى الترمذي

1982 - (3) [؟] وعن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصبرُ مُعَوَّلُ المسْلِمِ". ذكره رزين العبدري، ولم أره.

جعفر بن أبي طالب

1983 - (4) [ضعيف] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه قال: سمِعْتُ أبا القاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ قال: يا عيسى! إنِّي باعِثٌ مِنْ بعْدِك أُمَّةً إنْ أصابَهُم ما يُحِبُّون؛ حَمِدوا الله، وإنْ أصابَهُم ما يكْرَهونَ؛ احْتَسَبوا وصَبَروا، ولا حِلْمَ ولا عِلْمَ، فقال: يا ربِّ! كيفَ يكون هذا؟ قال: أُعْطِيهمْ مِنْ حِلْمي وعِلْمي". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط البخاري" (1). __________ (1) الأصل: (أنس)، وهو خطأ نبه عليه الناجي رحمه الله تعالى (215/ 1)، ولم يتنبه له الجهلة رغم كونهم عزوه للترمذي بالرقم كعادتهم، وهو مبلغ تحقيقهم!!

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

1984 - (5) [ضعيف جداً] وروي عن سَخْبرة قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أُعْطِيَ فَشكَر، وابتُلِي فصَبرَ، وظَلَم فاسْتَغْفَر، وظُلِم فَغَفر". ثمَّ سكَت. فقالوا: يا رسول الله ما له؟ قال: " {أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} ". رواه الطبراني. (سَخْبرة) بفتح السين المهملة وإسكان الخاء المعجمة بعدهما باء موحدة، يقال: إن له صحبة. والله أعلم.

سَخْبَرَةَ ← وَرُوِيَ

1985 - (6) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضيَ الله عنهما عنِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُؤْتَى بالشهيدِ يومَ القِيامَةِ فيوقَفُ لِلْحِسابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بالمتَصَدِّقِ فَيُنْصَبُ لِلْحِسابِ، ثُمَّ يُؤتَى بأهْلِ البَلاءِ فلا يُنْصَبُ لهمْ ميزانٌ، ولا يُنْصَبُ لهم ديوانٌ، فَيُصَبُّ عليهم الأَجْرُ صَبّاً، حتَّى إنَّ أهْلَ العافِيَةِ لَيَتَمنَّوْنَ في الموقِفِ؛ أنَّ أجسَادَهُم قُرِضَتْ بالمقاريضِ مِنْ حُسنِ ثَوابِ الله". رواه الطبراني في "الكبير" من رواية مُجّاعة بن الزبير، وقد وُثِّق (1). __________ (1) كذا قال! وفيه (أبو حلبس يزيد بن ميسرة)، وليس من رجال البخاري، ولم يوثقه غير ابن حبان، وهو مجهول الحال كما في "الضعيفة" (4991).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1986 - (7) [ضعيف] ورُويَ عن أنسٍ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أحبَّ الله عبداً أوْ أرادَ أن يصافِيَه؛ صَبَّ عليه البلاءَ صبّاً، وثَجَّهُ عليه ثَجّاً، فإذا دعا العبدُ قال: يا ربَّاه! قال الله: لبَّيْكَ عبدي، لا تَسْأَلْني شَيْئاً إلاَّ أعْطَيْتُك، إمَّا أَنْ أُعَجِّلَهُ لك، وإمَّا أَنْ أدَّخِرَهُ لك". رواه ابن أبي الدنيا.

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

1987 - (8) [ضعيف] ورُوِيَ عن بُريْدَةَ الأسْلَمِيِّ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما أصابَ رجُلاً مِنَ المسلميِنَ نَكْبَةٌ فما فوْقَها -حتى ذكَر الشوْكةَ- إلا لإحْدى خَصْلَتَيْنِ: إمّا لِيَغْفِرَ الله له مِنَ الذنوبِ ذَنْباً لمْ يَكُنْ لِيَغْفِرَهُ له إلا بِمِثْلِ ذلك، أوْ يَبْلُغَ به مِنَ الكَرَامةِ كَرامةً لم يَكُنْ ليَبْلُغَها إلا بِمِثْلِ ذلك". رواه ابن أبي الدنيا.

بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ← وَرُوِيَ

1988 - (9) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عنْ أبي أُمامَةَ رضيَ الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ لَيقولُ لِلْملائكَةِ: انْطلقوا إلى عَبْدي فصُبَّوا عليه البلاءَ صبّاً، فيَحْمَدُ الله، فَيْرجِعونَ فيقولون: يا ربَّنا! صَبَبْنا عليه البلاءَ صبّاً كما أمَرْتَنا، فيقولُ: ارْجعوا فإنِّي أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ صوْتَه". رواه الطبراني في "الكبير". __________ (1) قلت: كأنه يشير إلى تليين توثيقه، ولم يوثقه غير ابن حبان (7/ 517)، وقال أحمد: "لم يكن به بأس في نفسه". وضعفه الدارقطني. وقال ابن خداش: "ليس مما يعتبر به". وللجملة الأخيرة منه شاهد من حديث جابر، وهو في "الصحيح" هنا.

أَبِي أُمَامَةَ ← وَرُوِيَ