Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1943 - (1) [ضعيف] وعنِ ابنِ عمرَ رضيَ الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أكْثِروا ذكْر هاذِمَ (1) اللذاتِ -يعني الموت- فإنَّه ما كان في كثيرٍ إلا قَلَّلهُ، ولا قليلٍ إلا جَزَّأهُ". رواه الطبراني بإسناد حسن (2). [ضعيف جداً] وتقدم في "باب الترهيب من الظلم" [20 - القضاء /5] حديث أبي ذرٍّ، وفيه: قلتُ: يا رسولَ اللهَ! فما كانَتْ صُحفُ موسى عليه السلامُ؟ قال: "كانَتْ عِبَراً كلُّها: عَجِبْتُ لِمَنْ أيْقَنَ بالموتِ؛ ثُمَّ هو يَفْرَحُ، عَجِبْتُ لِمنْ أيْقَنَ بالنارِ؛ ثمَّ هو يَضْحَكُ، عجِبْتُ لِمَنْ أيْقَنَ بالقَدَرِ؛ ثُمَّ هو يَنْصَبُ، عَجِبْتُ لِمَنْ رَأى الدنيا وتَقَلُّبَها بِأهْلِها؛ ثُمَّ اطْمأَنَّ إليْها، وعَجِبْتُ لِمَنْ أيْقَنَ بِالحسابِ غَداً؛ ثُمَّ لا يَعْمَلُ". رواه ابن حبان في "صحيحه" وغيره.

ابْنِ عُمَرَ

1944 - (2) [ضعيف جداً] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: دَخَلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مُصَلاهُ فَرأى ناساً كأنَّهمْ يَكْتَشِرونَ (3)، فقال: "أما إنَّكُم لوْ أكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هاذِمِ اللَّذَّاتِ؛ لشَغَلَكُمْ عمَّا أَرى: الموْتِ، فأكْثِروا ذِكْرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ: الموتِ؛ فإنَّه لمْ يأْتِ على القبْرِ يومّ إلا تكَلَّم فيه، فيقولُ: أنا بَيْتُ الغُربَةِ، وأنا بيْتُ الوِحْدَةِ، وأنا بيْتُ الترابِ، وأنا بيت الدودِ، فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمِنُ قال له القبر: مرْحَباً وأهْلاً، أما إنْ كُنْتَ لأحَبَّ مَنْ يمشي على ظَهْري إليَّ، فإذ ولِّيتُك اليومَ وصرْتَ إليَّ فستَرى صَنيعي بِك. -قال:- فَيُتَّسَعُ له مدَّ بصَرِه، ويُفْتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ. وإذا دُفِنَ العبد الفاجِرُ أو الكافِرُ، قال له القبرُ: لا مرْحَباً ولا أهْلاً، أما إنْ كنتَ لأَبْغَضَ مَنْ يَمْشي على ظَهْري إليَّ، فإذْ وُلِّيتُك اليوم وصِرْتَ إليَّ فستَرى صَنيعي بِكَ. -قال:- فَيَلْتَئِمُ عليه حتَّى تَلْتَقِيَ عليه وتَخْتِلفَ أضْلاعُه -قال: قال (1) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصابعه، فأدْخَل بعضَها في جوفِ بَعْضٍ-، قال: ويُقيَّض له سبعون تِنِّيناً (2)، لوْ أَن واحداً منها نفَخَ في الأرضِ؛ ما أنْبتَتْ شَيْئاً ما بَقِيَتِ الدنيا؛ فَينْهَشُه وَيخْدَشُه؛ حتى يُفضيَ به إلى الحِسابِ". قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنّما القبرُ روْضَةّ مِنْ رياضِ الجنَّةِ، أو حُفْرَةّ مِنْ حُفَرِ النارِ". رواه الترمذي واللفظ له، والبيهقي؛ كلاهما من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي -وهو واهٍ- عن عطية -وهو العوفي- عن أبي سعيد، وقال الترمذي: "حديث حسن (3) غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". __________ (1) أي: قاطع، وهو بالذال المعجمة، وقيل: بالمهملة، والأول هو الذي جزم به جمع؛ كما في "عجالة الإملاء" للشيخ الناجي (213/ 1 - 2). (2) وكذا قال الهيثمي، وقلدهما الثلاثة! وفي إسناده (6/ 365/ 5776) (عبد الله بن عمر العمري)، ضعيف لسوء حفظه، والراوي عنه (أبو عامر الأسدي) مجهول الحال. وهو مخرج في "الإرواء" (3/ 145 - 146). ويغني عنه حديث أبي هريرة مرفوعاً، دون قوله: "فإنه ما كان. . ."، وهو في "الصحيح" في هذا الباب. (3) أي: تظهر أسنانهم من الضحك.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1945 - (3) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرَجْنا معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - في جَنازَةٍ، فجلَس إلى قَبْرٍ مِنْها، فقال: "ما يَأْتي على هذا القَبرِ مِنْ يومٍ إلا وهو ينادي بصوْتٍ ذَلقٍ طَلْقٍ: يا ابْنَ آدمَ نَسِيتَني! أَلَمْ تَعْلَمْ أنّي بيْتُ الوِحْدَة، وبيتُ الغُرْبَةِ، وبيتُ الوحْشَةِ، وبيْتُ الدُّودِ، وبيتُ الضيقِ، إلا مَنْ وَسَّعَني الله عليهِ". ثُمَّ قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "القَبرُ إمَّا رَوْضَةّ مِنْ رياضِ الجنَّةِ، أو حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النارِ". رواه الطبراني في "الأوسط".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1946 - (4) [منكر] وعنِ ابْنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: أتيْتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عاشِرَ عَشَرَةٍ، فقامَ رجُلٌ مِنَ الأنْصارِ فقال: يا نبيَّ الله! مَنْ أكْيَسُ الناسِ، وأحْزَمُ الناسِ؟ قال: "أكْثَرُهُم ذِكْراً لِلْمَوْتِ، وأكْثَرُهمُ اسْتِعْداداً لِلْموتِ، أُولئك الأكْياسُ؛ ذَهَبوا بِشَرفِ الدنيا، وكرامَةِ الآخِرَةِ". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب الموت"، والطبراني في "الصغير" بإسناد حسن (1).

ابْنِ عُمَرَ

1947 - (5) [ضعيف] وعن سهل بن سعدٍ الساعدي رضي الله عنه قال: مات رجلٌ من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فجعلَ أصحابُ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يثنون عليه، ويذْكُرون من عبادته، ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ساكتٌ، فلما سكتوا؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل كان يكثرُ ذكرَ الموت؟ ". قالوا: لا. قال: "فهل كان يدع كثيراً مما يشتهي؟ ". قالوا: لا. قال: "ما بلغ صاحبُكم كثيراً مما تدهبون إليه". رواه الطبراني بإسناد حسن (1). __________ (1) وكذا قال الهيثمي، وقلدهما الثلاثة، وفيه (معلى الكندي) لم يوثقه غير ابن حبان، ولا روى عنه إلا اثنان، نعم قد توبع دون قوله: "ذهبوا بشرف. ."، فهي زيادة منكرة، وهو في "الصحيح" دونها برواية البيهقي. ثم إن الطبراني رواه في "المعاجم الثلاثة" وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" كما في "الروض" (489).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ

1948 - (6) [ضعيف جداً] ورواه البزار من حديث أنسٍ قال: ذُكِرَ عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ بعبادةٍ واجتهادٍ، فقال: "كيف ذِكْرُ صاحبكم الموت؟ ". قالوا: ما نسمعه يذكره. قال: "ليس صاحُبكم هناك" (2).

1949 - (7) [موضوع] ورُوِيَ عن عائشةَ رضي الله عنها قالَتْ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على المِنْبَرِ والناسُ حولَه: "أيُّها الناسُ! اسْتَحيوا مِنَ الله حقَّ الحَياءِ". فقال رجُلٌ: يا رسولَ الله! إنَّا لَنَسْتَحْيِي مِنَ الله تَعالى، فقال: "مَنْ كانَ منكُم مُسْتَحْيِياً؛ فلا يَبيتَنَّ ليلةً إلا وأجَلُه بينَ عَيْنَيْهِ، ولْيَحْفَظِ البَطْنَ وما وَعَى، والرأْس وما حَوى، ولْيذْكُر الموْتَ والبِلَى، ولْيَتْرُكْ زينَةَ الدنيا". رواه الطبراني في "الأوسط". __________ (1) وكذا قال الهيثمي! وقلدهما الثلاثة، وفيه من لا يعرف له ترجمة بشهادة الهيثمي نفسه في غير هذا الحديث، وضعفه الحافظ العراقي، كما بينته في "الضعيفة" رقم (6507). (2) قلت: في إسناد (3622) (يوسف بن عطية) وهو ضعيف جداً كما قال الحافظ، ومع ذلك قال الجهلة: "حسن. . ."، وقد عزوه للبزار بالرقم المذكور! فهم لا يحسنون البحث والنظر في الأسانيد والرجال!

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ

1950 - (8) [مرسل ضعيف] وعن الضَّحَّاكِ قال: أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رجُلٌ، فقال: يا رسولَ الله! مَنْ أزْهَدُ الناسِ؟ فقال: "مَنْ لَمْ يَنْسَ القبرَ والبِلَى، وتَرك فَضْل زينةِ الدنيا، وآثرَ ما يَبْقَى على ما يَفْنَى، ولَمْ يَعُدَّ غَداً مِنْ أيّامِه، وعَدَّ نَفْسه مِنَ المَوْتَى". رواه ابن أبي الدنيا، وهو مرسل. [مضى هنا /6].

الضَّحَّاكُ،

1951 - (9) [ضعيف جداً] ورُويَ عن عمار رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "كَفَى بالمَوْتِ واعِظاً، وكَفَى باليقينِ غِنَىً". رواه الطبراني.

عَمَّارٍ ← وَرُوِيَ

1952 - (10) [ضعيف] ورُويَ عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أرْبَعةٌ مِنَ الشقاءِ: جُمودُ العَيْنِ، وقَسْوةُ القلْبِ، وطولُ الأمَلِ، والحِرصُ على الدنيا". رواه البزار. [مضى 16 - البيوع /4].

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

1953 - (11) [ضعيف جداً] ورُويَ عن أمِّ الوليدِ بنْتِ عُمرَ قالتْ: اطَّلَع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ عَشيَّةٍ فقال: "يا أيُّها الناس! ألا تسْتَحْيُونَ؟! ". قالوا: مِمَّ ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال: "تَجْمَعونَ ما لا تأكُلونَ، وتَبْنونَ ما لا تَعْمُرونَ، وتأمَلُون ما لا تُدْرِكونَ، ألا تَسْتَحْيونَ مِنْ ذلك؟! ". رواه الطبراني.

أمِّ الوليدِ بنْتِ عُمرَ ← وَرُوِيَ

1954 - (12) [ضعيف] ورُوي عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال: اشْتَرى أسامَةُ بْنُ زَيدٍ وليدةً بمئةِ دينارٍ إلى شَهْرٍ، فَسَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ألا تَعْجَبونَ مِنْ أُسامَةَ المُشْتَري إلى شَهْرٍ؟ إنَّ أُسامَة لطويلُ الأَمَلِ، والذي نَفْسي بيدِه ما طرَفتْ عينايَ إلا ظَنَنْتُ أنَّ شَفْرَيَّ لا يَلْتَقيان حتَّى يَقْبِضَ الله روحي، ولا رَفَعْتُ قَدْحاً إلى فِيَّ فظَنَنْت أنِّي لا أضَعُه حتّى أُقْبَضَ، ولا لَقَمْتُ لُقْمةً إلا ظننْتُ أنِّي لا أسيغُها حتى أغُصَّ بِها مِنَ المَوْتِ، [يا بَني آدمَ! إنْ كُنْتُم تَعْقِلونَ فَعُدّوا أَنْفُسَكُم مِنَ المْوْتَى] (1)، والذي نفْسي بيده {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} [الأنعام/ 134] ". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب قصر الأمل"، وأبو نعيم في "الحلية"، والبيهقي، والأصبهاني.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← وَرُوِيَ