Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1066 - (1) [ضعيف] وعن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه عنِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "طَلبُ الحلالِ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ". رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن إن شاء الله (1).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1067 - (2) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "طَلَبُ الحلالِ فريضَةٌ بعدَ الفريضَةِ". رواه الطبراني والبيهقي.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← وَرُوِيَ

1068 - (3) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَكَل طيِّباً، وعَمِلَ في سنَةٍ، وأمِنَ الناسُ بَوائقَه؛ دَخَل الجنَّةَ". قالوا: يا رسولَ الله! إنَّ هذا في أمَّتِكَ اليومَ كثيرٌ. قال: "وسَيكونُ في قرونٍ بَعْدي". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح غريب" (2)، والحاكم وقال: "صحيح الإِسناد" [مضى 1 - الإخلاص/2].

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1069 - (4) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه قال: "أيُّما رجلٍ كسبَ مالاً مِنْ حلالٍ فأطْعَمَ نَفْسَه أَوْ كساها فَمَنْ دونَه مِنْ خلقِ الله؛ فإنَّ له به زكاةً". رواه ابن حبان في "صحيحه" من طريق درّاج عن أبي الهيثم.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1070 - (5) [ضعيف] وعن نَصيحٍ العنَسيّ عن ركبٍ المصريّ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طوبَى لِمَنْ طابَ كَسْبُه، وصَلُحَتْ سريرَتُه، وكَرُمَتْ علانِيَثُه، وعَزَلَ عنِ الناس شَرَّه، طوبى لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِه، وأَنْفَق الفَضْلَ مِنْ مالِه، وأمْسَكَ الفَضْلَ مِنْ قوله (1) ". رواه الطبراني في حديث يأتي بتمامه في "التواضع" إن شاء الله [23 - الأدب/ 22].

رَكْبٍ الْمِصْرِيِّ ← نَصِيحٍ الْعَنْسِيِّ،

1071 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: تُلِيْتُ هذه الآية عندَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا}، فقامَ سَعْدُ بْنُ أبي وقَّاص فقال: يا رسولَ الله! ادْعُ الله أن يَجْعَلني مُسْتَجابَ الدعوةِ، فقالَ لهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يا سعْدُ! أَطِبْ مَطْعَمَك؛ تكُنْ مُسْتَجابَ الدعوةِ، والذي نفسُ محمَّدٍ بيده! إنَّ العبدَ لَيقذِفُ اللقمةَ الحرامَ في جوفِهِ ما يُتَقَبَّلُ منه عملُ أربعين يوماً، وأيُّما عبدٍ نَبَتَ لَحْمهُ مِنْ سُحْتٍ [والربا]؛ فالنارُ أَوْلى بِه". رواه الطبراني في "الصغير" (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِيَ

1072 - (7) [ضعيف جداً] ورُوي عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كنَّا جلوساً معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فطلعَ علينا رجلٌ مِنْ أهلِ العالِيةِ، فقال: يا رسولَ الله! أخْبِرْني بأشدِّ شَيْءٍ في هذا الدِّين وآلْيَنِهِ؟ فقال: "ألْيَنُه شهادَةُ أو لا إله إلا الله، وأنَّ محمَّداً عبدُه ورسولُه، وأشدُّه يا أخا العالية الأمانةُ، إنَّه لا دينَ لمنْ لا أمانَةَ له، ولا صَلاةَ لهُ، ولا زَكاةَ لَهُ. يا أخا العاليةِ! إنَّه مَنْ أصابَ مالاً مِنْ حرامٍ فَلَبِسَ منهُ جِلْباباً -يعني قميصاً-؛ لمْ تُقْبَل صلاتُه حتَّى يُنَحِّيَ ذلك الجلباب عنه، إنَّ الله تبارك وتعالى أكْرمُ وأجلُّ يا أخا العالية مِنْ أَنْ يَقْبَلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَه وعليهِ جِلبابُ مِنْ حَرامٍ". رواه البزار، وفيه نكارة.

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

1073 - (8) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "مَنِ اشْترى ثوباً بِعَشْرةِ دَراهِمَ؛ وفيه دِرْهَمُ مِنْ حرامٍ؛ لَمْ يَقْبَلِ الله عزَّ وجلَّ له صلاةً ما دامَ عليه". قال: ثُمَّ أَدْخَلَ إصْبَعَيْه في أُذُنَيِه ثُمَّ قال: صُمَّتا إن لم يَكُنِ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - سمعتُه يقولُه. رواه أحمد.

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

1074 - (9) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنِ اشترى سَرِقةً وهو يَعَلمُ أنَّها سَرِقةٌ؛ فَقَدِ اشْتَركَ في عارِها وإِثْمِها". رواه البيهقي، وفي إسناده احتمال للتحسين، ويشبه أن يكون موقوفاً.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1075 - (10) [ضعيف] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ". . . لأَنْ يَأْخُذَ [أحدكم] تراباً فَيَجْعَلَه في فيهِ؛ خَيْرٌ له مِنْ أَنْ يَجْعلَ في فيه ما حرَّم الله عليهِ". رواه أحمد بإسناد جيد (1).

أبي هريرة أيضاً

1076 - (11) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله قسَمَ بينكم أخلاقَكُم، كما قَسَمَ بينَكم أرزاقَكُم، وإنَّ الله يُعطي الدنيا مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يُحِبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلا مَنْ يُحِبّ، فَمَنْ أعطاهُ الله الدِّينَ فقد أحبَّهُ، والذي نفسي بيده! لا يَسْلَمُ أو لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يَسلَم أو يُسلِمَ قلبُه ولسانُه، ولا يؤمِنُ حتى يأمَنَ جارُه بوائِقَه". قالوا: وما بوائقه؟ قال: "غُشْمه وظُلْمه، ولا يكسبُ عبدٌ مالاً حراماً فيتصدَّقُ به فيُقبلُ منه، ولا يُنْفِقُ منه فيُبارَك له فيه، ولا يَتركُه خلفَ ظَهْرِه إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ الله تعالى لا يَمحو السَيِّىءَ بالسَيِّىءِ ولكن يمحو السَيِّىءَ بالحسنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ". رواه أحمد وغيره من طريق أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد، وقد حسنها بعضهم. والله أعلم (2).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

1077 - (12) [ضعيف جداً] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَغْبِطَنَّ جامِعَ المالِ مِنْ غيرِ حِلِّهِ، -أو قال: من غير حقِّه-؛ فإنَّه إنْ تَصَدَّقَ به لم يُقْبَلْ منه، وما بقي كان زادَه إلى النارِ". رواه الحاكم من طريق حنش، واسمه حسين بن قيس، وقال: "صحيح الإسناد"! (قال المملي): "كيف وحنش متروك؟! ". ورواه البيهقي من طريقه، ولفظه: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُعْجِبَنَّك رَحبُ الذراعين بالدم، ولا جامعُ المالِ من غير حِلِّهِ؛ فإنَّه إن تصدَّق به لم يُقْبَلْ منه، وما بَقِيَ كان زادَه إلى النارِ".

ابْنِ عَبَّاسٍ