Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

894 - (1) [منكر] وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال اللهُ جلَّ ذِكْرُهُ: لا يَذكُرُني عَبدٌ في نفسِه إلا ذَكَرْتُه في ملأٍ مِنْ ملائكتي، ولا يَذْكُرُني في ملأٍ إلا ذَكَرْتُه في الرفيق (2) الأَعلى". رواه الطبراني بإسناد حسن.

مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ

895 - (2) [منكر] وعن أبي الخارق قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مَررتُ ليلَة أُسِريَ بي بِرجل مُغَيَّبٍ في نورِ العرشِ، قلتُ: مَنْ هذا؛ أَملَكٌ؟ قيلَ: لا. قلتُ: نبيٌّ؟. قيلَ: لا. قلتُ: مَنْ هو؟ قال: هذا رجلٌ كان في الدنيا لسانُه رطبٌ مِنْ ذِكْرِ الله، وقلبه مُعَلَّقٌ بالمساجد، ولم يَسْتَسِبَّ لوالديهِ (3) ". رواه ابن أبي الدنيا هكذا مرسلاً (4).

أبي الخارق

896 - (3) [ضعيف موقوف] وعن سالم بن أبي الجعد قال: قيل لأبي الدرداء: إن رجلاً أَعتق مئة نَسَمَةٍ؟ قال: إنَّ مئةَ نَسَمةٍ مِنْ مالِ رجلٍ لكثيرٌ، وأَفْضَلُ مِنْ ذلكَ إيمانٌ مَلزومٌ بالليلِ والنهارِ، وأَنْ لا يزالَ لسانُ أحَدِكُم رطباً مِنْ ذِكْرِ الله. رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً بإسناد حسن (1).

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،

897 - (4) [موضوع] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه كان يقول: "إنَّ لِكُلِّ شيءٍ صَقَالةً، وإن صَقالةَ القلوبِ ذكرُ الله. . .". رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي من رواية سعيد بن سنان (2)، واللفظ له.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

898 - (5) [ضعيف] وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - سُئلَ: أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عند الله يومَ القيامةِ؟ قال: "الذاكرونَ الله كثيراً". قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ومِنَ الغازي في سبيلِ الله؟ قال: "لو ضَرَبَ بسيفه في الكفَّارِ والمشركين حتى ينكسرَ وَيخْتَضِبَ دماً؛ لكان الذاكرون الله أَفضلَ درجةً". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب". ورواه البيهقي مختصراً قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ! أيُّ الناسِ أعظمُ درجةً؟ قال: "الذاكرونَ الله".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← وَرُوِيَ

899 - (6) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربعٌ مَنْ أُعطيَهُنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وبَدَناً على النبلاء صابراً، وزوجةً لا تبغيه خَوْناً (1) في نَفْسِها ومالِهِ". رواه الطبراني بإسناد جيد.

ابْنِ عَبَّاسٍ

900 - (7) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَيَذْكُرَنَّ اللهَ أقوامٌ في الدنيا على الفُرُشِ المُمَهَّدَةِ يُدْخِلَهُم الدَّرجاتِ العُلى". رواه ابن حبان في "صحيحه" من طريق دراج عن أبي الهيثم.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

901 - (8) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أَكْثِروا ذِكْرَ اللهِ حتى يقولوا: مجنونٌ". رواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (2).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

902 - (9) [ضعيف جداً] وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اُذْكروا الله ذكراً يقولُ المنافقونَ: إنَّكم مُراؤونَ". رواه الطبراني. [ضعيف] ورواه البيهقي عن أبي الجوزاء مرسلاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِيَ

903 - (10) [ضعيف] و [رواه] الترمذي [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"]، ولفظه: يا رسولَ الله! وما المُفَرِّدون؟ قال: "المسْتَهتَرونَ بِذِكْرِ الله، يَضَعُ الذِكْر عَنْهُم أَثْقالَهُم، فَيأْتون الله يومَ القيامة خفافاً. (المفردون) بفتح الفاء وكسر الراء (1). (المستَهتَرون) بفتح التاءَين المثناتين فوق: هم المولعون بالذكر، المداومون عليه، لا يبالون ما قيل فيهم، ولا ما فعل بهم.

و الترمذي

904 - (11) [ضعيف] وروي عن أنس رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنّ الشيطانَ واضعٌ خَطْمه على قَلْبِ ابْنِ آدمَ، فإنْ ذَكر الله خَنَس، وإنْ نسيَ التَقَم قلْبَهُ ". رواه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والبيهقي. و (خَطْمه) بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة: هو فمه.

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

905 - (12) [ضعيف] وروي عن أبي ذرّ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما مِنْ يومٍ ولَيلةٍ إلا ولله عزَّ وجَلَّ فيه صدقةٌ يَمُنُّ بها على مَنْ يشاءُ مِنْ عبادهِ، وما مَنَّ الله على عبدٍ بأفضلَ من أن يُلهِمَهُ ذِكْرَهُ". رواه ابن أبي الدنيا.

اَبِیْ ذَرٍّ ← وَرُوِيَ