Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

966 - (8) [ضعيف] (نوع آخر) عن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال رجلٌ عندَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الحمدُ لله حَمْداً كَثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه)، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ صاحبُ الكَلِمةِ؟ ". فَسَكَتَ الرجلُ، ورأى أنَّه قد هَجم مِنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - على شيءٍ يكْرَهُهُ، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ هو؟ فإنَّه لَمْ يَقُلْ إلاَّ صواباً". فقال الرجلُ: أنا قلْتُها يا رسولَ الله! أرجو بها الخيرَ. فقال: "والذي نفسي بيَدِهِ، لقد رأيتُ ثلاثةَ عَشَر مَلَكاً يَبْتَدِرُوْنَ كَلِمَتكَ أَيُّهُمْ يرفَعُها إلى الله تبارَكَ وتعالى". رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني بإسناد حسن (1)، واللفظ له، والبيهقي.

أَبِي أَيُّوبَ، ← (نوع آخر)

967 - (9) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: كنتُ معَ النبي - صلى الله عليه وسلم - جالساً في الحَلَقَة إذ جاءَ رجلٌ فسلَّمِ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - والقومِ؛ فقال: السلامُ عليكمْ ورحمةُ الله، فردَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَليْه: "وعليكُم السلامُ ورحمةُ الله وبركاتُه". فلمَّا جلَسَ الرجلُ قال: الحمدُ لله حَمْداً كثيراً طيِّباً مبارَكاً فيه، كما يُحبُّ ربُّنا أنْ يُحْمَدَ وَينْبَغي لَهُ. فقالَ لَهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "كيفَ قُلْتَ؟ "، فردَّ عليه كما قال، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسي بيده! لقَد ابْتدَرَها عَشرَةُ أمْلاكٍ كلُّهم حَريصٌ على أن يكتُبها، فما دَرَوْا كيف يَكتُبونَها حتى رَفَعوها إلى ذي العِزَّةِ. فقال: اكْتُبوها كما قالَ عَبْدي". رواه أحمد ورواته ثقات، والنسائي، وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنهما قالا: "كما يُحِبُّ ربُّنا ويَرْضى".

أَنَسٍ،

968 - (10) [ضعيف] (نوع آخر) عن عليّ رضي الله عنه: "أَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نزلَ عليه جَبْرائيلُ عليه السلامُ فقال: يا محمدُ! إذا سرَّكَ أَنْ تَعبُدَ الله ليلةً حق عِبادَتِه أو يوماً فَقُلْ: (اللهمَّ لَكَ الحمْدُ حَمْداً كثيراً خالداً مع خُلودِكَ، ولك الحَمْدُ حمداً لا مُنْتَهى له دونَ عِلْمِكَ، ولكَ الحَمْدُ حَمْداً لا مُنْتَهى له دون مَشيئَتِك، ولَكَ الحَمْدُ حَمْداً لا أجْرَ لِقائِله إلا رِضَاكَ) ". رواه البيهقي وقال: "لم أكتبه إلا هكذا، وفيه انقطاع بين علي ومن دونَه". [ويأتي في آخر 10 - باب]

عَلِيٍّ، ← (نوع آخر)

969 - (1) [ضعيف] قال مكحول [يعني في حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"]: "فمن قال: (ولا حوْلَ ولا قوَّة إلا بالله، ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليهِ)؛ كَشَفَ الله عنه سبعين باباً مِنَ الضُّرِّ، أَدْناهُنَّ الفَقْرُ". رواه الترمذي وقال: "هذا حديث إسناده ليس بمتصل، مكحول لم يسمع من أبي هريرة". [ضعيف] ورواه النسائي والبزار مطولاً ورفعاً: "وَلا مَلْجَأَ مِنَ الله إلا إلَيْهِ". ورواتهما ثقات محتج بهم. [ضعيف] وفي رواية له [يعني الحاكم] وصححها أيضاً قال: "يا أبا هريرة! ألا أَدُلُّكَ على كَنْزٍ مِنْ كُنوزِ الجنَّة؟ ". قُلْتُ: بلى يا رسولَ الله! قال: "تقولُ: (لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله، ولا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنَ الله إلا إليه) " ذكره في حديث.

970 - (2) [ضعيف] وعنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ قال: (لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ كانَ دواءً من تِسْعَةٍ وتسْعينَ داءً، أيسرُها الهمُّ". رواه الطبراني في "الأوسط"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1). (قال الحافظ): "بل في إسناده بشر بن رافع أبو الأسباط، ويأتي الكلام عليه، [في آخر كتابه]

971 - (3) [موضوع] وروي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَنْعَمَ الله عليه نِعْمَةً فأرادَ بقاءَها؛ فَليُكْثِرْ مِنْ قولِ: لا حولَ ولا قوَّة إلا بالله". رواه الطبراني.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← وَرُوِيَ

972 - (4) [ضعيف] وعن محمد بن إسحاق قال: جاء مالك الأشجعي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أُسِرَ ابني عوفٌ. فقال: "سأُرْسِلُ إليه أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يأْمُرُكَ أَنْ تُكْثِرَ من قولِ (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله) " فأتاه الرسولُ فأخْبَرَهُ. فَأَكَبَّ عوفٌ يقول: (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)، وكانوا قد شدُّوهُ بالقِدِّ (2) فسَقَطَ القِدُّ عنه فَخَرَجَ، فإذا هو بِناقَةٍ لهم فركبَها فأَقْبَلَ، فإذا هو بِسَرْحِ القومِ (3)، فصاحَ بِهِمْ فأَتبع آخِرُها أوَّلَها، فلم يَفْجَأ أبويه إلا وهو ينادي بالبابِ. فقال أبوه: عوفٌ وربِّ الكعبةِ، فقالَتْ أُمه: واسوأتاه! وعوفٌ كيف يقدم؛ لما هو (4) فيه من القِدّ؛ فاسْتَبقَ اَلأبُ البابَ والخادِمُ إليه، فإذا عوفٌ قد ملأَ الفِناءَ إبلاً، فَقَصَّ على أبيه أمْرَه وأمْرَ الإبِلِ. فأتى أبوه رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرَه بخبر عوفٍ وخَبرِ الإبِلِ. فقال لهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اصْنَعْ بها ما أحْبَبْتَ، وما كُنْتَ صانعاً بإبِلِكَ". ونَزَلَ {وَمنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلَ لَهُ مَخْرَجاً ويَرزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ وَمنْ يَتَوكل محَلى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} ". رواه آدم بن أبي إياس في "تفسيره"، ومحمد بن إسحاق (1) لم يدرك مالكاً.

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

973 - (1) [ضعيف] وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَرَأ {يس} في لَيلةٍ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ؛ غُفِرَ له". رواه ابن السني، وابن حبان في "صحيحه" (1).

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

974 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَرَأ عَشْرَ آياتٍ في لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِن الغافلينَ، ومَنْ قرأَ مئة آيةٍ كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَنْ قَرأَ مئتي آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ، ومَنْ قرأَ أربَعَمِئة آيةٍ كُتِب مِنَ العابِدينَ، ومَنْ قرأَ خمْسَمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الحافظينَ، ومَنْ قرأَ سِتَّمِئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ الْخاشِعينَ، ومَنْ قرأَ ثَمانمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُخْبِتينَ، وَمَنْ قرأَ ألْفَ آيةِ أَصْبحَ لَه قِنْطارٌ، والقنْطارُ أَلْفٌ ومِئَتا أَوقيةٍ، والأوقِيَّةُ خَيْرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرْضِ -أو قال: خيرٌ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ-، ومَنْ قَرَأ ألفَيْ آيةٍ؛ كان من (2) الموجِبِينَ". [مضى 6 - النوافل /11].

أَبِي أُمَامَةَ ← وروى الطبراني

975 - (3) [ضعيف] وروي عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ قَرأَ كلّ يومٍ مئة مرَّةٍ: {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} مَحا عنه ذُنوبَ خمسينَ سنةً؛ إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب من حديث ثابت عن أنس".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ

976 - (4) [ضعيف] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَرأَ في لَيْلةٍ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}؛ كانَ له نوراً مِنْ (عَدنِ أبْيَنَ) إلى مكَّةَ حَشْوُهُ الملائكةُ". رواه البزار ورواته ثقات؛ إلا أن أبا قُرة (1) الأسدي لم يرو عنه فيما أعلم غير النضر بن شميل (2).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

977 - (5) [ضعيف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ قَرَأَ كُلَّ ليلةٍ {الواقعة} لَمْ تُصِبْهُ فاقَةٌ، وفي {المسبَّحات} آية كَأَلْفِ آيةٍ". ذكره رزين في "جامعه"، ولم أره في شيء من الأصول، وذكره أبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ،