Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1658 - (3) [موضوع] ورُوي عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نَزلْنا منزِلًا فآذَتْنا البراغيثُ، فسَببْناها، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبُّوها فنِعْمَتِ الدابَّةُ؛ فإنها أيقَظَتْكُم لِذِكْرِ الله". رواه الطبراني في "الأوسط".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← وَرُوِيَ

1659 - (4) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ ذَكَر امرأً بشَيْءٍ ليسَ فيهِ ليُعيبَهُ بِه؛ حبَسَهُ الله في نارِ جهنَّم؛ حتى يأتيَ بنَفادِ ما قال فيه". رواه الطبراني بإسناد جيد (1). ويأتي هو وغيره في "الغيبة" إن شاء الله [هنا /19].

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

1660 - (5) [موضوع] وعن عَمْرِو بنِ العاص رضي الله عنه: أنَّه زارَ عمَّةً له، فدعتْ له بطَعامٍ، فأبْطأَتِ الجارِيَةُ، فقالت: ألا تَسْتعجلي يا زانيةُ! فقال عَمْرُو: سبحانَ الله! لقد قلتِ عظيماً! هل اطَّلَعْتِ منها على زناً؟ قالت: لا والله. فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أيُّما عبْدٍ أوِ امْرأةٍ قال، أو قالتْ لوليدتِها: يا زانيةُ! ولَمْ تَطَّلعْ منها على زناً؛ جَلَدَتْها وليدتُها يومَ القِيامَةِ؛ لأنَّه لا حدّ لَهُنَّ في الدنيا". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "كيف وعبد الملك بن هارون متروك متهم (2) ". وتقدم في "الشفقة" [20 - القضاء /10] أحاديث من هذا الباب لم نُعِدها هنا.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

1661 - (1) [ضعيف] ورُوي عن عامرِ بن ربيعةَ رضي الله عنه: أنَّ رجُلًا أخذَ نَعْلَ رجُلٍ فغَيَّبَها وهو يَمْزَحُ، فذكَر ذلك لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُرَوِّعوا المسلمَ؛ فإنَّ روعةَ المسلمِ ظُلْمٌ عظيمٌ". رواه البزار والطبراني وأبو الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ".

عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← وَرُوِيَ

1662 - (2) [ضعيف] ورُويَ عنْ أبي الحسن -وكان عَقَبِيّاً بدْرِياً- رضي الله عنه قال: كنّا جلوساً معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقام رجُلٌ ونسِيَ نَعْلَيْه، فأخَذَهُما رجُلٌ فوضَعَهُما تحتَهُ، فرجَع الرَّجُلُ فقال: نَعْلي. فقال القومُ: ما رأيناهُما، فقال [رجل] (1): هُوَ ذِهْ. فقال: "فكيفَ بِرَوْعَةِ المؤمِنِ؟! ". فقال: يا رسول الله! إنَّما صنَعْتُه لاعِباً. فقال: "فكيفَ بِرَوْعَةِ المؤمِنِ؟! (مرَّتينِ أو ثَلاثاً) ". رواه الطبراني.

أَبِي الْحَسَنِ ← وَرُوِيَ

1663 - (3) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ أخافَ مؤمِناً؛ كان حقّاً على الله أنْ لا يُؤَمِّنَه مِنْ أَفْزاعِ يومِ القِيامةِ". رواه الطبراني.

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

1664 - (4) [ضعيف] ورُويَ عن عبدِ الله بنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ نظَر إلى مسلمٍ نظرةً يُخيفُه فيها بغير حَقٍّ؛ أخافَه الله يومَ القِيامَةِ". رواه الطبراني.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← وَرُوِيَ

1665 - (5) [؟] ورواه أبو الشيخ من حديث أبي هريرة.

ورواه أبو الشيخ من حديث أبي هريرة.

1666 - (1) [منكر جداً] ورُويَ عْن أنَس بْنِ مالك رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ أصْلَح بينَ الناسِ؛ أصْلحَ الله أمْرَه، وأعطاهُ بكلِّ كلمَةٍ تكلَّم بها عِتْقَ رقَبَةٍ، ورجَعَ مغْفوراً له ما تقدَّم مِنْ ذَنْبِه". رواه الأصبهاني، وهو حديث غريب جداً.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ

1667 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "عِفُّوا عنْ نِساءِ الناسِ؛ تَعِفَّ نساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم؛ تَبَرّكُم أبناؤكم، ومَنْ أتاهُ أخوه مُتَنَصِّلًا، فلْيَقْبَلْ ذلك، مُحِقَاً كان أو مُبْطِلًا؛ فإنْ لم يَفْعَلْ؛ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ". رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبي رافع عنه. وقال: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز، واهٍ". [مضى 22 - البر /1].

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1668 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني وغيره صدره دون قوله: "ومن أتاه أخوه" إلى آخره من حديث ابن عمر بإسناد حسن (1). [مضى هناك]. (التنصل): الاعتذار.

وروى الطبراني وغيره صدره دون

1669 - (3) [مرسل وضعيف] وعن جَوْدان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ اعْتَذَرَ إلى أخيه المسلمِ فلَمْ يَقْبَلْ منه؛ كانَ عليه ما على صاحِبِ مَكْسٍ". رواه أبو داود في "المراسيل"، وابن ماجه بإسنادين جيدين (2)؛ إلا أنَّه قال: "كان عليه مثلُ خَطيئَةِ صاحِبِ مَكسٍ".

جودان