Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1622 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامَة الباهِليِّ رضي الله عنه قال: خرَج علينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مُتَوَكِّئاً على عصىً، فقُمْنا إليه، فقال: "لا تقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ، يعظِّم بعضُها بَعضاً". رواه أبو داود وابن ماجه، وإسناده حسن، فيه أبو غالب -واسمه حَزَوَّر (2)، ويقالُ: نافع. ويقال: سعيد بن الحزوَّر- فيه كلام طويل ذكرته في "مختصر السنن" وغيره، والغالب عليه التوثيق، وقد صحح له الترمذي وغيره. والله أعلم.

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،

1623 - (1) [ضعيف] وفي رواية لأبي داود [يعني في حديث البراء الذي في "الصحيح"]: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا الْتَقى المسلمان فتَصافَحا وحَمِدا الله واسْتغْفَراه؛ غُفِرَ لهما". (قال الحافظ): "وفي هذه الرواية (أبو بَلْج) بفتح الباء وسكون اللام بعدها جيم، واسمه يحيى بن سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود، (1) ويأتي الكلام عليه، وعلى (الأجْلَحِ) واسمه يحيى بن عبد الله أبو حُجَيَّة الكندي، (2) وإسناد هذا الحديث فيه اضطراب".

1624 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني عن أبي داود الأعمى -وهو متروك- قال: لقِيَني البراءُ بنُ عازب فأخَذَ بيدي وصافَحَني، وضَحِكَ في وجْهي ثمَّ قال: أتدْري لِمَ أخَذْتُ بِيدِك؟ قلتُ: لا، إلا أنَّني ظننْتُ أنك لَمْ تَفْعلْه إلا لِخَيْرٍ، فقال: إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَقِيَني فَفَعَلَ بي ذلك، ثُمَّ قال: "تدْري لِمَ فَعلْتُ بكَ ذلك؟ ". قلتُ: لا. قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ المسْلِمَيْنِ إذا الْتَقيا وتصافَحا وضَحِكَ كُلُّ واحدٍ منهما في وجهِ صاحِبِه، لا يفْعَلانِ ذلك إلا لله؛ لَمْ يَتَفَرَّقا حتى يُغْفَرَ لهما".

أبي داود الأعمى ← وروى الطبراني

1625 - (3) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن نبيِّ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقيا فأَخذَ أحدُهما بيدِ صاحبِه؛ إلاَّ كان حقّاً على الله عزَّ وجلَّ أنْ يحضُرَ دعاءَهُما، ولا يُفرِّقَ بين أيديهما حتَّى يَغْفِرَ لهما". رواه أحمد واللفظ له، والبزار وأبو يعلى، ورواة أحمد كلهم ثقات؛ إلا ميموناً المَرائي، وهذا الحديث مما أنكر عليه.

أَنَسٍ،

1626 - (4) [منكر] وعنه [يعني عن أبي هريرة رضي الله عنه] قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ المسلِمَيْنِ إذا الْتَقَيا فتصافحا، وتساءَلا؛ أنزَلَ الله بينهما مئةَ رحمَةٍ، تسعةً وتسعينَ لأبَشِّهِما وأطْلَقِهما وجْهاً، وأبَرِّهِما وأحْسَنِهما مسْأَلةً بأَخيهِ". رواه الطبراني بإسناد فيه نظر (1). (لأَبَشِّهما) أي: لأكثرِهما بشاشةً، وهي طلاقةُ الوجه مع الفرح والتبسم وحسن الإقبال واللطف في المسأله. و (أطلقهما) أي: أكثرهما وأبلغهما طلاقة، وهي بمعنى البشاشة.

1627 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا الْتَقَى الرجلانِ المسْلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِه، فإنَّ أحبَّهما إلى الله أحسنُهما بِشْراً لصاحِبِه، فإذا تصافَحا نَزلَتْ عليهما مئةُ رحمةٍ، لِلْبادي مِنهُما تسعونَ، وللمصافحِ عَشَرَةٌ". رواه البزار (2).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِيَ

1628 - (6) [ضعيف جداً] وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ المسلمَ إذا لَقِيَ أخاه فأخذَ بيَده؛ تحاتَّتْ عنهما ذُنوبُهما كما يتَحاتُّ الورقُ عن الشجرةِ اليابسةِ في يوم ريحٍ عاصفٍ، وإلا غُفِرَ لَهُما، ولو كانت ذنوبُهما مثلَ زبَدِ البحر". رواه الطبراني بإسناد حسن (1).

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ،

1629 - (7) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مِنْ تمامِ التحيَّةِ الأخذُ باليدِ". رواه الترمذي عن رجل لم يسمِّه عنه، وقال: "حديث غريب".

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1630 - (8) [ضعيف] وعن أيوب بن بشير العدوي عن رجُلٍ من عَنَزَةَ قال: قلتُ لأبي ذَرٍّ حيثُ سُيِّرَ إلى الشامِ: إنِّي أريد أنْ أسأَلك عن حديثٍ مِنْ حديثِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: إذَنْ أخبرُك به إلا أنْ يكونَ سِرّاً (2). قلت: إنَّه ليس بِسِرٍّ (3)، هل كانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يصافِحُكُم إذا لَقِيتموه؟ قال: "ما لَقيتُه قطُّ إلا صافَحني، وبعَثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولمْ أكُنْ في أهلي، فجئتُ فأُخْبِرْتُ أنَّه أرسلَ إليَّ، فأتَيْتُه وهو على سريرِهِ، فالْتَزَمني، فكانَتْ تلك أجودَ وأجودَ". رواه أبو داود. والرجل المبهم اسمه عبد الله؛ مجهول.

رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ ← أيوب بن بشير العدوي

1631 - (9) [ضعيف] وعن عطاء الخراساني؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "تصافَحوا؛ يَذْهَبِ الغِلُّ، وتهادَوْا تَحابُّوا؛ تذهب الشحناء". رواه مالك هكذا معضلًا، وقد أسند من طرق فيها مقال (1).

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ،

1632 - (1) [ضعيف] وعن عبادة -يعني ابن الصامت- رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عنِ الاستئذانِ في البيوتِ؟ فقال: "مَنْ دخلَتْ عينُه قبل أنْ يستأذِنَ ويسلِّمَ؛ فلا إذْنَ له، وقد عصى ربَّه". رواه الطبراني من حديث إسحاق بن يحيى عن عبادة، ولم يسمع منه، ورواته ثقات.

عُبَادَةَ، يَعْنِي: ابْنَ الصَّامِتِ

1633 - (2) [ضعيف] وعن ثوبانَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يفْعَلَهُنَّ: لا يَؤُمُّ رجُلٌ قوْماً فيخُصَّ نفسَه بالدعاءِ دونَهم، فإنْ فَعَل فقد خانَهم، ولا ينظرَ في قعرِ بيْتٍ قبلَ أنْ يستأْذِنَ، فإنْ فعلَ فقد دخلَ، ولا يُصلِّي وهو حَقِن حتَّى يتخَفَّفَ". رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي وحسنه، وابن ماجه مختصراً. ورواه أبو داود أيضاً من حديث أبي هريرة (1).

ثَوْبَانَ،