Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1778 - (9) [منكر] وفي رواية [يعني في حديث أبي بكرة الذي في "الصحيح"]: "من قتل معاهَداً في عهده؛ لم يُرَحْ رائحةَ الجنةِ، وإن ريحَها ليوجد من مسيرة خمسمئةِ عام". رواه ابن حبان في "صحيحه" (2)، وهو عند أبي داود والنسائي بغير هذا اللفظ، وتقدم [في "الصحيح" 21 - الحدود /9] قوله: (لم يُرَحْ)؛ قال الكسائي: "هو بضم الياء؛ من قوله: أرَحْتُ الشيء فأنا أُريحه: إذا وجدت ريحه". وقال أبو عمرو: (لم يَرِح) بكسر الراء؛ من (رُحت أرِيح): إذا وجدت الريح. وقال غيرهما: "بفتح الياء والراء، والمعنى واحد، وهو شم الرائحة". __________ (1) ليس عند البخاري ولا غيره: "العمل"، وكان الأصل: "ولم يوفّه" فصححته منه ومما تقدم (16/ 22). (2) قلت: هو بهذا اللفظ "خمسمئة" منكر، فيه عنعنة الحسن البصري مع المخالفة، والثابت بلفظ "مئة"، وهو في "الصحيح" هنا. ومن جهل الثلاثة وتهافتهم، أن هذا اللفظ وقع في مطبوعتهم بلفظ "خمسمئة" أيضاً! وفي تخريجهم إياهما قالوا: "حسن، رواه ابن حبان (4881 و4882) "! ظلمات بعضها فوق بعض، فإن الحديث في موضع الرقمين ليس فيه جملة (المسيرة) مطلقاً! وإنما هي برقمين آخرين (7382 و7383)! والتحسين لا وجه له لما ذكرت.

1779 - (1) [ضعيف] وعنْ عبدِ الله -يعني ابنَ مسعودٍ - رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ مِنَ الإيمان أنْ يُحِبَّ الرجُلُ رجلاً لا يُحِبُّه إلاّ لله مِنْ غير مالٍ أعْطاه، فذلك الإيمانُ". رواه الطبراني في "الأوسط".

عبد الله -يعني ابن مسعود-

1780 - (2) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ أحبّ رجلاً لله فقالَ: إني أُحبُّك لله؛ فدخلا جميعاً الجنةَ؛ فكان الذي أحبَّ أرفعَ مِنَ الآخَرِ، وألْحِق بالذي أحبّ لله". رواه البزار بإسناد حسن (1).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

1781 - (3) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله عباداً يُجلِسُهم يومَ القيامةِ على منابرَ من نورٍ، يغشى وجوهَهُم النورُ، حتى يُفْرَغَ من حساب الخلائق". رواه الطبراني بإسناد جيد (2). __________ (1) قلت: كذا قال! وتبعه الهيثمي، وقلدهما الثلاثة، وفيه (عبد الرحمن بن زياد الأفريقي)، وهو ضعيف، وفاتهما عزوه للطبراني أيضاً في "المعجم الكبير" (13/ 28/ 55)، لكن ليس عنده قوله: "وألْحق. .". (2) كذا قال! وتبعه الهيثمي، وقلدهما الغماري ثم المعلقون الثلاثة!! وفيه الحسين بن أبي السري العسقلاني، كذبه أبو عروبة الحراني وغيره، وهو مخرج في "الضعيفة" (5534).

أَبِي أُمَامَةَ

1782 - (4) [ضعيف] ورويَ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ في الجنَّةِ لَعُمُداً من ياقوتٍ، عليها غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ، لها أبوابٌ مُفَتَّحةٌ، تُضِيءُ كما يضيءُ الكوْكَبُ الدرِّيُّ". قال: قلنا: يا رسولَ الله! مَنْ يَسْكُنُها؟ قال: "المتَحابُّونَ في الله، والمتَباذِلونَ في الله، والمتلاقُونَ في الله". رواه البزار.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1783 - (5) [ضعيف] ورُوي عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ في الجنَّةِ غُرَفاً تُرى ظواهِرُها مِنْ بواطِنِها، وبواطِنُها مِنْ ظواهِرِها؛ أعَدَّها الله للمتَحابِّينَ فيهِ، والمتزاوِرِينَ فيه، والمتَباذِلينَ فيه". رواه الطبراني في "الأوسط".

بُرَيْدَةَ ← وَرُوِيَ

1784 - (6) [ضعيف] ورُوِيَ عن معاذِ بْنِ أنسٍ رضي الله عنه: أنَّهُ سألَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن أفْضَلِ الإيمانِ؟ قال: "أنْ تُحبَّ لله، وتُبْغِضَ لله، وتَعْمَلَ لسانَك في ذِكرْ الله". قال: وماذا يا رسولَ الله؟ قال: "وأَنْ تحِبَّ للِنّاسِ ما تحبُّ لِنَفْسِكَ، وتكْرَهَ لهُمْ ما تكْرَهُ لِنَفْسِكَ". رواه أحمد.

مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ← وَرُوِيَ

1785 - (7) [ضعيف] وعن عمرو بن الجموح رضي الله عنه؛ أنه سمعَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يَجِدُ العبدُ صريحَ الإيمانِ؛ حتَّى يُحِبَّ لله تعالى، ويُبْغِضَ لله، فإذا أحبَّ لله تبارَك وتَعالى، وأبْغَض لله؛ فَقَدِ اسْتَحقَّ الوِلايَةَ لله". رواه أحمد والطبراني، وفيه رِشدين بن سعد.

عمرو بن الجموح:

1786 - (8) [ضعيف] وعن أبي ذرِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفْضلُ الأعْمالِ؛ الحبُّ في الله، والبُغْضُ في الله". رواه أبو داود. وهو عند أحمد أطول منه، وقال فيه: "إنَّ أحبَّ الأعْمالِ إلى الله عزَّ وجلَّ؛ الحبُّ في الله، والبُغْضُ في الله". وفي إسنادهما راوٍ لمْ يُسَمَّ.

اَبِیْ ذَرٍّ

1787 - (9) [ضعيف جداً] وعنها [يعني عائشة رضي الله عنها] قالتْ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "الشركُ أخْفَى مِنْ دبيبِ الذرِّ على الصَفا في الليلةِ الظلْماءِ، وأدْناهُ أنْ تُحبَّ على شيْءٍ مِنَ الجَوْرِ، وتَبْغَضَ على شَيْءٍ مِنَ العَدْلِ، وهَلِ الدِّينُ إلا الحبُّ والبُغْضُ؟ قال الله عزَّ وجلَّ: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} ". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1). __________ (1) كذا قال! وتعقبه الذهبي بقوله (2/ 291): "قلت: عبد الأعلى (يعني ابن أعين) قال الدارقطني: ليس بثقة". لكن جملة الشرك منه لها شواهد خرجتها مع الحديث في "الضعيفة" (3755)، وقد تقدم أحدها في "الصحيح" أول الكتاب (1 - الإخلاص /2/ 15).

1788 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني أبي هريرة رضي الله عنه]؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ عَقَد عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فيها؛ فقد سَحَر، ومَنْ سَحَر؛ فقد أَشْرَكَ، وَمَنْ تَعلَّقَ بِشَيْءٍ؛ وُكِلَ إليْه". رواه النسائي من رواية الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه عند الجمهور. وقوله: (تَعَلَّق) أي: علق على نفسه العِوَذَ والحروز.

1789 - (2) [ضعيف] وعن الحسنِ عن عثمانَ بنِ أبي العاصي رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كان لداود نبيِّ الله ساعةٌ يوقظُ فيها أهلَهُ؛ يقول: يا آلَ داوُدَ! قوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يستجيبُ الله فيها الدعاءَ إلا لِساحِرٍ أو عَاشِرٍ". رواه أحمد عن علي بن زيد عنه، وبقية رواته محتج بهم في "الصحيح"، واختلف في سماع الحسن من عثمان.

عثمان بن أبى العاصى ← الْحَسَنُ،