Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1742 - (11) [ضعيف] ورُوي عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ رضي الله عنها قالتْ: سمعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "بئسَ العبدُ عبدٌ تَخَيَّل واختالَ، ونسِيَ الكبيرَ المتعالَ، بِئْسَ العبدُ عبدُ تَجبَّرَ واعْتَدى، ونسِيَ الجبَّار الأَعْلى، بئسَ العبدُ عبدٌ سها ولَها، ونسيَ المقابِرَ والبِلى، بئسَ العبدُ عبدٌ عتَا وطَغى، ونسِيَ المُبتدأَ والمُنْتَهى، [بئسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدنيا بالدين] (1)، بئسَ العبدُ عبدٌ يخْتِلُ الدينَ بالشُّبُهاتِ (2)، بئسَ العبدُ عبدٌ طَمَعٌ يقودُه، بئسَ العبدُ عبدٌ هَوىً يُضِلُّه، بئس العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ". [ضعيف] رواه الترمذي وقال: "حديث غريب، [وليس إسناده بالقوي] ". ورواه الطبراني من حديث نعيم بن همار الغطفاني أخصر منه، وتقدم [16 - البيوع /6]. __________ (1) أي: يطلب الدنيا بالآخرة. يقال: (خَتَله يختِله): إذا خدعه وراوغه، وختل الذئب الصيد إذا تخفى له. "نهاية". والزيادة من الترمذي. (2) الأصل: (بالشهوات)، قال الناجي (119/ 2): "وهو تصحيف بلا شك، وإنما هو (بالشبهات)، وهو لفظ الترمذي، وكذا لفظ الطبراني المختصر الذي قدمه الصنف في "الورع وترك الشبهات": "عبد يستحل المحارم بالشبهات"، وهذا ظاهر لإخفاء به".

اَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ← وَرُوِيَ

1743 - (12) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ في جهنَّم وادياً يقالُ لَهُ: (هَبْهَب)، حقَّاً على الله أنْ يُسْكِنَه كُلَّ جبَّارٍ عنيدٍ". رواه أبو يعلى والطبراني والحاكم كلهم؛ من رواية أزهر بن سنان. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". [مضى 20 - القضاء /2]. (هبهب) بفتح الهاءين وموحدتين.

اَبِیْ مُوْسیٰ

1744 - (13) [ضعيف] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يزالُ الرجلُ يَذْهَبُ بنَفْسِه حتى يُكْتَبَ في الجبَّارينَ فَيُصِيبَه ما أصابَهم". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن [غريب] (1) ". قوله: (يذهب بنفسه) أي: يترفّع ويتكبّر. 23 - (الترهيب من قوله لفاسق أو مبتدع: يا سيدي، أو نحوها من الكلمات الدالة على التعظيم). [الحديث الذي تحته ليس على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]. __________ (1) زيادة من "الترمذي" (2001)، وفي إسناده (عمر بن راشد اليمامي)، ضعفه الحافظ وغيره، وهو مخرج في "الضعيفة" (1914).

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ

1745 - (1) [ضعيف معضل] وعن منصورِ بن المعْتَمِرِ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَحَرُّوا الصدْقَ وإنْ رأيْتُم أنَ الهَلَكَةَ فيه، فإنَّ فيه النجاةَ". رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب الصمت" هكذا معضلًا، ورواته ثقات.

مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،

1746 - (2) [ضعيف] وعن عبدِ الله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسولَ الله! ما عَملُ الجنَّةِ؟ قال: "الصدقُ، إذا صَدَق العبدُ، بَرَّ، وإذا بَرَّ؛ آمَنَ، وإذا آمَنَ؛ دخَلَ الجَنَّةَ". قال: يا رسول الله! وما عَملُ النَّارِ؟ قال: "الكذِبُ، إذا كَذَب العبدُ؛ فَجَر، وإذا فَجَر؛ كَفَر، وإذا كَفَر؛ يَعْني دخَلَ النارَ". رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

1747 - (3) [ضعيف موقوف] وعن مالكٍ؛ أنه بلَغَهُ؛ أنَّ ابنَ مسعود قالَ: لا يزالُ العبدُ يَكْذِبُ وَيتَحَّرى الكَذِب، فتُنْكَتُ في قلْبِه نُكْتَةٌ سوداء، حتى يسوَدَّ قلبُه، فيُكْتَبُ عند الله مِنَ الكاذبين. ذكره مالك في "الموطأ" هكذا، وتقدم بنحوه متصلًا مرفوعاً (1).

مَالِكٍ،

1748 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسوِلُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُطْبَعُ المؤمِنُ على الخِلالِ كلِّها؛ إلا الخِيانَةَ والكذِبَ". رواه أحمد قال: حدثنا وكيعٌ: سمعتُ الأعْمَشَ قال: حُدِّثتُ عن أبي أُمامَةَ. __________ (1) قلت: هو هنا في "الصحيح" دون جملة (النكتة السوداء).

أَبِي أُمَامَةَ

1749 - (5) [ضعيف] وعن سعدِ بْنِ أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُطْبَعُ المؤمِنُ على كلَّ خِلَّةٍ؛ غير الخيانَةِ والكذِبِ". رواه البزار وأبو يعلى، ورواته رواة "الصحيح" (1). وذكره الدارقطني في "العلل" مرفوعاً وموقوفاً وقال: "الموقوف أشبه بالصواب".

سعد بن أبي وقاص

1750 - (6) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في "الكبير" والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعاً (2).

1751 - (7) [ضعيف] وعن أبي بكرٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الكذبُ مجانِبٌ الإيمانَ". رواه البيهقي وقال: "الصحيح أنه موقوفٌ".

أَبِي بَكْرٍ،

1752 - (8) [مرسل ضعيف] وعن صفوانَ بنِ سُلَيْمٍ قال: قيل: يا رسولَ الله! أيكونُ المؤمِنُ جباناً؟ قال: "نعم". قيلَ له: أيكونُ المؤمنُ بَخيلاً؟ قال: "نعم". قيل له: أيكونُ المؤمِنُ كذّاباً؟ قال: "لا". رواه مالك هكذا مرسلًا. __________ (1) قلت: فيه (أبو إسحاق السبيعي)؛ مدلس مختلط، مع أن الصواب وقفه كما قال الدارقطني، وهو مخرج في "الضعيفة" (2215). (2) فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي؛ ضعيف جداً كما قال ابن عدي، وانظر المصدر المذكور آنفاً.

صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،

1753 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَجْتَمِعُ الكُفْرُ والإيمانُ في قَلْبِ امْرىءٍ، ولا يَجْتَمِعُ الصدْقُ والكذْبُ جَميعاً، ولا تجْتَمِعُ الخيانَةُ والأمانَةُ جَميعاً". رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،