Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1517 - (1) [ضعيف] و [رواه] الأصبهاني أطول منه [يعني حديث أنس الذي في "الصحيح"]، ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الرجلَ لا يكونُ مؤمِناً حتى يأمَنَ جارُه بوائقَه، يَبيتُ حينَ يَبيتُ وهو آمِنٌ مِن شَرِّهِ، وإن المؤمن؛ الذي نَفْسُه مِنْه في عَناءٍ، والناسُ منه في راحَةٍ".

و الأصبهاني أطول منه

1518 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ فقال: يا رسولَ الله! إنِّي نَزَلْتُ في مَحَلَّةِ بني فلان، وإنَّ أشَدَّهم إليَّ أذىً أقرَبُهم لي جِواراً، فَبعَث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكرٍ وعمرَ وعليّاً يأتونَ المسجد فيقومونَ على بابه فيصيحون: "ألا إنَّ أربعين داراً جارٌ، ولا يدخل الجنَّةَ مَنْ خافَ جارُه بوائِقَه". رواه الطبراني. (البوائق): جمع (بائقة) وهي: الشر وغائلته، كما جاء في حديث أبي هريرة المتقدم [في "الصحيح" في هذا الباب /الحديث3].

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← وَرُوِيَ

1519 - (3) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله قَسَم بينَكُم أخلاقكُم كما قَسَم بينكم أرْزاقكُم، وإنَّ الله عزَّ وجلَّ يعطي الدنيا مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يعطي الدينَ إلاَّ مَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أعطاه الدِّينَ فقد أحبَّه، والَّذي نفسي بيده لا يَسْلَمُ عبدٌ حتى يُسْلِمَ قلْبُه ولِسانُه، ولا يُؤمِنُ حتى يأْمَنَ جارُه بوائِقَهُ". قلتُ: يا رسولَ الله! وما بوائِقُهُ؟ قال: "غُشْمُةُ وظُلْمُهُ، ولا يَكْتَسِبُ مالاً مِنْ حَرامٍ فينفِقُ منه، فيبارَكُ فيه، ولا يَتَصدَّق به، فَيُقْبَلُ منه، ولا يَتْرُكُه خَلْفَ ظَهْره إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ الله لا يَمحو السَيِّىءَ بالسَيِّىءِ، ولكنْ يمحو السَيِّىءَ بالحَسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ". رواه أحمد وغيره من طريق أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عنه. [مضى 16 - البيوع /5] (1).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

1520 - (4) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ آذى جارَهُ فقد آذاني، ومَنْ آذاني فقد آذى الله، ومَنْ حارَب جارَه فقد حارَبَني، ومَن حاربني فقد حارَبَ الله عزَّ وجلَّ". رواه أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ" (2).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ

1521 - (5) [ضعيف] وروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: خَرَجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في غَزاةٍ قال: "لا يَصْحَبُنا اليومَ مَنْ آذى جارَهُ". فقال رجُلٌ مِنَ القومِ: أنا بُلْتُ في أصْلِ حائطِ جاري، فقال: "لا تصحَبْنا اليومَ". رواه الطبراني، وفيه نكارة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← وَرُوِيَ

1522 - (6) -[ضعيف جداً] ورُوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ أَغْلَقَ بابَهُ دون جارِهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ؛ فليسَ ذلك بمؤمِنٍ، وليسَ بمؤمنٍ مَنْ لمْ يأمَنْ جارُه بوائقَه (1). أتدري ما حقُّ الجارِ؟ إذا استعانكَ أعَنْتَة، وإذا اسْتَقْرَضك أقْرَضْتَهُ، وإذا افْتَقَر عُدْتَ عَلَيْه، وإذا مَرِضَ عدْتَه، وإذا أصابَه خيرٌ هنَّأْتَة، وإذا أصابَتْة مصيبَة عزَّيْتَة، وإذا ماتَ اتَّبَعْتَ جَنازَتَة، ولا تَسْتطيلُ عليه بالبِناءِ (2) فتَحْجُبَ عنه الريحَ إلا بإذْنِه، ولا ئؤْذِهِ بقَتارِ ريحِ قِدْرِكَ إلاَّ أنْ تغرِفَ له منها، وإن اشْتَرْيتَ فاكهةً فاهْدِ له، فإنْ لَمْ تَفْعَلْ فأدْخِلْها سرّاً، ولا يَخرُجْ بها ولَدُكَ لِيَغيظَ بها ولَدَهُ". رواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق". (قال الحافظ): "ولعل قوله: "أتدري ما حق الجار" إلى آخره من كلام الراوي غير مرفوع".

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← وَرُوِيَ

1523 - (7) [ضعيف جداً] لكن قد روى الطبراني (3) عن معاوية بن حيدة قال: قلت: يا رسول الله! ما حقُّ الجارِ عَلَيّ؟ قال: "إنْ مَرِضَ عُدْتَة، وإنْ ماتَ شيَّعْتَة، وإنِ اسْتَقرَضك أقْرَضْتَة، وإنْ أَعْوزَ سَتْرَتَهُ" فذكر الحديث بنحوه.

معاوية بن حَيْدة ← لكن قد روى الطبراني

1524 - (8) [ضعيف جداً] وروى أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ" عن معاذ بن جبل قال: قلنا: يا رسولَ الله! ما حقُّ الجِوارِ؟ قال: "إِنِ اسْتَقْرَضكَ أَقْرَضْتَهُ، وإن اسْتَعانكَ أَعنْتَهُ، وإنِ احْتاجَ أعْطيتَهُ، وإنْ مَرِض عُدْتَهُ" فذكر الحديث بنحوه، وزاد في آخره: "هل تَفْقَهونَ ما أقولُ لكُم؟ لَنْ يُؤَدِّيَ حقَّ الجارِ إلا قليلٌ مِمَّن رَحِمَ الله. أو كلمةٌ نحوَها".

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← وروى أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ"

1525 - (9) [ضعيف جداً] وروى أبو القاسم الأصبهاني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كانَ يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ؛ فلْيُكْرِمْ جارَه". قالوا: يا رسولَ الله! وما حقُّ الجارِ على الجارِ؟ قال: "إنْ سألَكَ فأَعْطِهِ" فذكر الحديث بنحوه، لم يذكر فيه الفاكهة. ولا يخفى أن كثرة هذه الطرق تكسبه قوة. والله أعلم (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وروى أبو القاسم الأصبهاني

1526 - (10) [ضعيف] وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثةٌ مِنَ العواقر (2): إمامٌ إنْ أحْسَنْتَ لَمْ يَشْكُرْ، وإنْ أَسأْتَ لم يغْفِرْ، وجارُ سوءٍ إنْ رأى خيراً دَفَنَهُ، وإنْ رَأى شرّاً أذاعَهُ، وامْرأَةٌ إنْ حَضَرْتَ آذَتْكَ، وإنْ غِبْتَ عنها خانَتْكَ". رواه الطبراني بإسناد لا بأس به (1).

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ

1527 - (11) [ضعيف جداً] وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء رجُلٌ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسولَ الله! اكْسُني، فأعْرَضَ عنه، فقال: يا رسولَ الله! اكسُني، فقال: "أما لك جارٌ له فَضْلُ ثوبين؟ ". قال: بلى، غيرُ واحِدٍ، قال: "فلا يَجْمَعِ الله بينَك وبينَه في الجنَّةِ". رواه الطبراني في "الأوسط".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ

1528 - (12) [ضعيف جداً] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ ليَدْفَعُ بالمسلِم الصالِح عنْ مئةِ أهلِ بيْت مِنْ جيرانه البلاءَ. ثُمَّ قَرأَ: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} ". رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط".

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ