Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1547 - (3) [ضعيف] وعن أبي أيُّوبٍ الأنْصاريِّ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه قال: "ما مِنْ رجُلٍ يغرِسُ غَرْساً؛ إلاّ كَتَب الله له مِنَ الأجْرِ قدْرَ ما يخْرُج مِنْ ذلك الغَرْسِ". رواه أحمد، ورواته محتج بهم في "الصحيح"؛ إلا عبد الله بن عبد العزيز الليثي (2).

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ

1548 - (4) [ضعيف] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: أتى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بني عمرو بن عوْفٍ يومَ الأرْبِعاءِ، فذكر الحديث إلى أن قال: "يا معْشَر الأنصار! ". قالوا: لبَّيْكَ يا رسولَ الله! فقال: "كنتُم في الجاهِلِيَّةِ إذ لا تعبدونَ الله تَحْمِلونَ الكَلَّ، وتفْعلونَ في أمْوالِكُم المعروفَ، وتفعلونَ إلى ابْنِ السبيلِ، حتَّى إذا مَنَّ الله عليكُم بالإسْلامِ وبنَبِيِّهِ إذا أنْتُم تُحَصِّنونَ أمْوالَكُم، فيما يأْكُلُ ابْنُ آدَمَ أجْرٌ، وفيما يأكُلُ السبُعُ أجْرٌ، والطيرُ أجْرٌ". قال: فَرجَع القومُ فما منهم أَحَدٌ إلَّا هَدمَ مِنْ حَديقَتِه ثلاثينَ باباً. رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد". (1) قال: "وفيه النهي الواضح عن تحصين الحيطان والنخيل والكَرْم وغيرها من المحتاجين والجائعين أن يأكلوا منها شيئاً" انتهى.

جَابِرٍ

1549 - (1) [موضوع] ورُوِيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما مَحقَ الإسْلامَ محقَ الشُّحِّ شَيْءٌ". رواه أبو يعلى والطبراني.

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

1550 - (2) [ضعيف] ورُوي عن نافعٍ قال: سمعَ ابْنُ عمرَ رضي الله عنهما رجلاً يقول: الشحيحُ أغْدرُ مِنَ الظالِمِ، فقال ابنُ عُمرَ: كذَبْتَ، سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الشحيحُ لا يدخُل الجَنَّةَ". رواه الطبراني في "الأوسط".

نَافِعٍ ← وَرُوِيَ

1551 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أبي بكرٍ الصديقِ رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يدخُلُ الجنةَ خِبٌّ، ولا منَّانٌ، ولا بخيلٌ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب". (الخب) بفتح الخاء المعجمة وتكسر: هو الخدّاع الخبيث.

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← وَرُوِيَ

1552 - (4) [ضعيف] وعن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "خَلقَ الله جنَّةَ عَدْنٍ بيده، ودَلَّى فيها ثَمارَها، وشقَّ فيها أنْهارَها، ثُمَّ نظَر إليها فقال لها: تكَلَّمي، فقالَتْ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}. فقال: وعِزَّتي وجَلالي لا يِجاوِرُني فيكِ بخيلٌ". رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بإسنادين أحدهما جيد (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1553 - (5) [ضعيف جداً] ورواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" من حديث أنس بن مالكٍ؛ ويأتي إن شاء الله [28 - صفة الجنة /4] (1).

1554 - (6) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثةٌ يحبُّهم الله، وثلاثةٌ يُبْغِضُهم الله، -فذكر الحديث إلى أن قال:- ويُبْغِضُ الشيخَ الزاني، والبخيلَ، والمتكَبِّرَ". رواه ابن حبان في "صحيحه". وهو بتمامه في "صدقة السر" [8 - الصدقات /10].

اَبِیْ ذَرٍّ

1555 - (7) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "السخِيُّ قريبٌ مِنَ الله، قريبٌ مِنَ الجنَّةِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِنَ النارِ. والبخيلُ بعيدٌ مِنَ الله، بعيدٌ مِنَ الجنَّةِ، بعيدٌ مِنَ الناسِ، قريبٌ من النارِ. ولَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أحَبُّ إلى الله من عابِدٍ بَخيلٍ". رواه الترمذي من حديث سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة، وقال: " [غريب] إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة مرسلاً".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1556 - (8) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا إنَّ كلَّ جَوَادٍ في الجنةِ، حَتْمٌ على الله، وأنا به كَفيلٌ، ألا وأن كلّ بخيلٍ في النار، حتمٌ على الله، وأنا به كفيلٌ". قالوا: يا رسولَ الله! مَنِ الجَوّادُ، ومَنِ البخيلُ؟ قال: "الجَواد مَنْ جادَ بِحُقوقِ الله في مالِه، والبخَيلُ مَنْ مَنَع حقوق الله وبَخِلَ على ربِّه، وليسَ الجوادُ مَنْ أخذَ حراماً، وأنْفقَ إسْرافاً". رواه الأصبهاني، وهو غريب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1557 - (9) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي هُرَيْرَةَ أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كان أمراؤكم خيارَكم، وأغنياؤكم سمحاءَكم، وأمورُكم شورى بينَكم؛ فَظهْرُ الأرْضِ خيرٌ لكم مِنْ بَطْنِها، وإذا كانتْ أُمراؤكم شرارَكم، وأغنياؤكم بخلاءَكم، وأمورُكم إلى نسائكم؛ فبَطْنُ الأرِض خيرٌ لكم مِنْ ظهرها". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب".

أبي هريرة أيضاً ← وَرُوِيَ

1558 - (10) [ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أرادَ الله بقومٍ خَيراً؛ ولَّى أمرهم الحكماءَ، وجعَلَ المال عندَ السُّمَحاءِ، وإذا أراد الله بقومٍ شرّاً، ولَّى أمرَهم السفهاءَ، وجعلَ المالَ عند البُخَلاءِ". رواه أبو داود في "مراسيله" (1).

الْحَسَنُ،