Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1458 - (4) [ضعيف جداً] وروي عن عِصْمَةَ رضي الله عنهُ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ظهرُ المؤمِنِ حمىً إلاّ بحقِّهِ". رواه الطبراني. وعصمة هذا هو ابن مالك الخطمي الأنصاري.

عِصْمَةُ ← وَرُوِيَ

1459 - (1) [ضعيف] عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ قال: هَشَمَ رجلٌ فَمَ رجُلٍ على عهدِ معاوِيَةَ، فأَعْطَى دِيَّتَهُ، فأبى أَنْ يَقْبَلَ، حتَّى أعْطَى ثلاثاً، فقال رجُلٌ: إنّي سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ تَصدَّقَ بدمٍ أو دونِه، كان كفَّارَةً له مِنْ يومِ وُلِدَ إلى يَوْمِ تَصَدَّقَ". رواه أبو يعلى، ورواته رواة "الصحيح"؛ غير عمران بن ظبيان (1).

عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ

1460 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابرِ بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثٌ مَنْ جاء بِهِنَّ مَعَ إيمانٍ دَخَل مِنْ أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ، وزُوِّجَ مِنَ الحورِ العينِ كَمْ شاءَ، مَنْ أدَّى دَيناً خَفيَّاً، وعَفَا عَنْ قاتِلِه، وقَرأَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبَةٍ عشرَ مَرَّاتٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ". فقال أبو بكرٍ: أو إحداهُنَّ يا رسول الله! فقال: "أو إِحْداهُنَّ". رواه الطبراني في "الأوسط".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَرُوِيَ

1461 - (3) [ضعيف] ورواه أيضاً (2) من حديث أم سلمة بنحوه.

ورواه أيضاً من حديث أم سلمة بنحوه.

1462 - (4) [ضعيف] وعن أبي السَّفَر قال: دَقَّ رجُلٌ مِنْ قريشٍ سِنّ رجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فاسْتَعْدى عليه معاوِيةَ، فقالَ لِمُعاوَيةَ: يا أميرَ المؤمنين! إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، فقال له معاوِيةُ: إنا سَنُرْضيكَ مِنْهُ. وألحَّ الآخَرُ على معاوَيةَ فأَبْرَمَهُ (1). فقال معاوِيَةُ: شأْنُكَ بصاحِبِك، وأبو الدرداءِ جالِسٌ عندَهُ، فقال أبو الدرداءِ: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما مِنْ رجُلٍ يصابُ بشيْءٍ في جَسَدِه فيَتَصدَّقُ بِه؛ إلاَّ رفَعَهُ الله به درَجةً، وحطَّ عنه بِه خطيئَةً". فقال الأنصاريُّ: أنْتَ سمْعتَهُ مِنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: سمِعَتْة أذُنايَ، وَوَعاه قَلْبي. قال: فإنِّي أَذَرُها لَهُ. قال لَهُ معاوَيِةُ: لا جَرمَ لا أخيِّبُكَ. فأَمرَ لَهُ بمالٍ. رواه الترمذي وقال: "حديث غريب، ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعاً من أبي الدرداء". وروى ابن ماجه المرفوع منه عن أبي السفر أيضاً عن أبي الدرداء، وإسناده حسن لولا الانقطاع.

أَبِي السَّفَرِ

1463 - (5) [ضعيف] ورواه [يعني حديث عبد الرحمن بن عوف الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" من حديث أم سلمة، وقال فيه: "ولا عفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ؛ إلا زادَهُ الله بها عزّاً، فاعْفوا يُعِزُّكم الله".

فِيهِ ← "الأوسط" من حديث أم سلمة، ← ورواه الطبراني في "الصغير"

1464 - (6) [ضعيف] وعن أُبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يُشْرَفَ له البنيانُ، وتُرْفَعَ له الدرَجاتُ؛ فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلمَهُ، ويُعْطِ مَنْ حَرَمهُ، ويَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ". رواه الحاكم وصحح إسناده، وفيه انقطاع (2).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،

1465 - (7) [ضعيف جداً] ورُوي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ألا أدُلُّكم على ما يَرْفَعُ الله به الدرَجاتِ؟ ". قالوا: نعم يا رسولَ الله! قال: "تَحلُم على مَنْ جَهِلَ عليك، وتَعْفو عَمَّنْ ظَلَمك، وتعطي مَنْ حَرَمَك، وتَصِلُ مَنْ قطَعكَ". رواه البزار والطبراني (1).

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← وَرُوِيَ

1466 - (8) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيهِ حاسَبَةُ الله حساباً يَسيراً، وأدْخَلة الجنَّةَ برحمَتِه". قالوا: وما هي يا رسولَ الله! بأبي أنت وأمِّي؟ قال: "تعطي مَنْ حَرمَك، وتَصِلُ مَنْ قَطعَك، وتعفو عَمَّنْ ظلمكَ، فإذا فَعَلْتَ ذلك تدخُلُ الجنَّةَ". رواه البزار والطبراني في "الأوسط"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد"؛ إلا أنه قال فيه: قال: فإذا فعلتُ ذلك فما لي يا رسولَ الله؟ قال: "أنْ تحاسَبَ حِساباً يسيراً، ويُدْخلكَ الله الجنَّةَ برحمَتِهِ". (قال الحافظ): "رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي سلمة عنه، وسليمان هذا واهٍ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1467 - (9) [ضعيف] وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ألا أدلُّكَ على أكْرَمِ أخْلاقِ الدنيا والآخِرَةِ؟ أنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعكَ، وتُعطي مَنْ حَرمكَ، وأَنْ تَعفُوَ عَمَّنْ ظَلمَك". رواه الطبراني في "الأوسط" من رواية الحارث الأعور عنه.

عَلِيٍّ،

1468 - (10) [ضعيف] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا وَقفَ العبادُ للحساب؛ جاء قومٌ واضعي سيوفِهِم على رقابِهم تقطُرُ دَماً، فازْدَحموا على باب الجنَّةِ، فقيلَ: مَنْ هؤلاء؟ قيلَ: الشهداءُ، كانوا أحْياءً مرزوقينَ، ثُمَّ نادى منادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُه على الله فلْيدْخُلِ الجنَّةَ. ثُمَّ نادى الثانيةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجرُه على الله فلْيَدْخُلِ الجنَّةَ. قال: وَمَنْ ذا الذي أجرُه على الله؟ قال: العافون عنِ الناسِ. ثُمَّ نادى الثالثةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجْرُهُ على الله فَلْيدْخُلِ الجَنَّةَ. فقام كذا وكذا ألفاً، فدخلوها بغيرِ حسَاب". رواه الطبراني بإسناد حسن (1).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1469 - (11) [ضعيف جداً] وعن أنسٍ أيضاً قال: بينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جالسٌ إذْ رأيْناهُ ضَحِكَ حَتَّى بدت ثَناياه، فقال له عمر: ما أضْحَكَكَ يا رسولَ الله! بأبي أنْتَ وأمِّي؟ قال: "رجُلان مِنْ أمَّتي جثَيا بين يَديْ ربِّ العزّةِ، فقال أحَدهما: يا ربِّ! خُذْ ليِ مَظْلَمتي مِنْ أخي. فقال الله: كيف تَصْنَعُ بأخيك ولَمْ يَبْقَ مِنْ حَسنَاتِه شيْءٌ؟ قال: يا ربِّ! فلْيَحْمِلْ مِنْ أوْزاري"، وفاضَتْ عينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالبكاءِ ثُمَّ قال: "إنَّ ذلك ليومٌ عظيمٌ يَحْتاجُ الناسُ أَنْ يُحمَلَ عنهم مِنْ أوزْارِهم، فقال الله للطالِبِ: ارفَعْ بصركَ فانْظُر، فرفَعَ، فقال: يا ربِّ! أرى مدائِنَ من ذَهبٍ وقصوراً مِنْ ذَهَبٍ، مكلَّلَةً باللُّؤْلُؤِ، لأيِّ نَبِيٍّ هذا؟ أوْ لأَيِّ صِدِّيقٍ هذا؟ أوْ لأَيٍّ شهيدٍ هذا؟ قال: لِمَنْ أعْطَى الثمَن، قال: يا ربِّ! ومَنْ يَمْلِكُ ذلك؟ قال: أنْتَ تَمْلِكُهُ، قال: بِماذا؟ قال: بعَفْوِكَ عَنْ أخيك، قال: يا ربِّ! فإنِّي قد عَفَوْتُ عنه. قال الله: فَخُذْ بِيَدِ أخيك وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ". فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك: "اتَّقوا الله وأصْلِحوا ذاتَ بَيْنِكُم؛ فإنَّ الله يُصْلِحُ بينَ المسلمينَ". رواه الحاكم، والبيهقي في "البعث"؛ كلاهما عن عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد ابن أنس عنه. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، كذا قال.

أنس أيضاً