Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

790 - (5) [ضعيف] وروي عن أبي هريرة [أيضاً] رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِ، إلا عينٌ غضَّت عن محارم الله، وعين سهرت في سبيل الله، وعين خرج منها مِثلُ رأس الذبابِ من خشية الله". رواه الأصبهاني.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

791 - (1) [ضعيف] ورُوى البزار حديث الإسراء من طريق الربيع بن أنس، عن أبي العالية أو غيره عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُتي بفرسٍ يجعل كلَّ خُطوةٍ منه أقصى بصرِه، فسار وسار معه جبرائيل، فأَتى على قوم يزرعون في يوم، وبحصدون في يوم، كلما حصدوا عاد كما كان! فقال: يا جبرائيل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله، تضاعف لهم الحسنة بسبعمئة ضِعف، وما أَنفقوا من شيء فهو يخلفه". فذكر الحديث بطوله. [مضى طرف منه في آخر 5 - الصلاة].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ أَوْ غَيْرِهِ ← ورُوى البزار حديث الإسراء من طريق الربيع بن أنس،

792 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما نزلت {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ربِّ زد أمتي"، فنزلت {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. رواه ابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي.

ابْنِ عُمَرَ

793 - (3) [ضعيف] وعن الحسن عن علي بن أبي طالب وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي [وعبد الله بن عمر] (2) وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين رضي الله عنهم؛ كلهم يحدِّث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه قال: "من أرسل نفقةً في سبيلِ الله، وأَقام في بيته، فله بكل درهم سَبعُمئِة دِرهم، ومن غزا بنفسه في سبيلِ الله، وأنفق في وجهه ذلك، فله بكل درهم سبعُمئةِ ألفِ درهمٍ، ثم تلا هذه الآيةَ {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} ". رواه ابن ماجه عن الخليل بن عبد الله -ولا يحضرني فيه جرح ولا عدالة- عن الحسن عنه. ورواه ابن أبي حاتم عن الحسن عن عمران فقط. (قال الحافظ): "والحسن لم يسمع من عمران ولا من ابن عمرو، وقال الحاكم: "أكثر مشايخنا على أن الحسن سمع من عمران" انتهى. والجمهور على أنه لم يسمع من أبي هريرة أيضاً، وقد سمع من غيرهم (1). والله أعلم".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الْحَسَنُ،

794 - (4) [ضعيف] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "طُوبى لِمَنْ أكثر في الجهاد في سببلِ الله من ذكرِ اللهِ؛ فإن له بكل كلمة سبعين ألف حسنةٍ، كل حسنةٍ منها عشرةُ أضعاف، معَ الذي له عند الله من المزيد". قيل: يا رسول الله! النفقة؟ قال: "النفقة على قدر ذلك". قال عبد الرحمن: فقلت لمعاذ: إنما النفقةُ بسبعمئة ضِعف! فقال معاذ: قَلَّ فهمك؛ إنما ذاك إذا أنفقوها، وهم مقيمون في أَهلهم غَيرَ غُزاة، فإذا غزوا وأَنفقوا خبّأَ الله لهم من خزائن رحمته ما يَنْقطعُ عنه علمُ العباد، ووصفهم بأولئك حزب الله، وحزب الله هم الغالبون. رواه الطبراني في "الكبير"، وفي إسناده راوٍ لم يسمّ.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

795 - (5) [ضعيف] وروى ابن ماجه أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من جهّز غازياً حتى يَستَقِلَّ؛ كان له مثلُ أَجرِه حتى يموت أو يَرجعَ".

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وروى ابن ماجه أيضاً

796 - (6) [ضعيف] وعن عبد الله بن سهل بن حنيف؛ أنَّ سهلاً حدَّثهُ: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أعان مجاهداً في سبيل الله، أَو غارماً في عُسرته، أَو مكاتَباً في رَقَبَتِهِ، أَظلَّه الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله". رواه أحمد والبيهقي؛ كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنه (1).

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

797 - (7) [ضعيف] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أَظلَّ رأس غازٍ؛ أظله الله يوم القيامة، ومن جَهَّزَ غازياً في سبيل اللهِ؛ فله مثل أَجره، ومن بَنى لله مسجداً يذكر فيه اسم الله؛ بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه ابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي (2) [مضى بعضه قبل حديث].

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

798 - (1) [ضعيف] وعن أسماء بنتِ يزيد رضي الله عنها؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الخيل في نواصيها الخير معقودٌ أبداً إلى يوم القيامة، فمن ارتبطها عدةً في سبيل الله، وأنفق عليها احتساباً في سبيل الله، فإن شِبَعَها وجوعَها ورِيَّها وظَمَأها وأرواثَها وأَبوالها فلاحٌ في موازينه يوم القيامة، ومن ارتبطها رِياءً وسُمعةً ومرحاً وفرحاً؛ فإن شِبعَهَا وجوعها ورِيّها وظمأها وأَرواثها وأَبوالها خُسرانٌ في موازينه يومَ القيامة". رواه أحمد بإسناد حسن (1).

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

799 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن خَبَّاب بن الأرتِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الخيل ثلاثة: ففرسٌ للرحمن، وفرسٌ للإنسان، وفرسٌ للشيطان. فأما فرس الرحمن؛ فما اتُّخذ في سبيل الله، وقوتل (2) عليه أعداء الله. وأما فرس الإنسان؛ فما استبطن وتُحُمِّل عليه. وأما فرس الشيطان؛ فما رُوهن عليه وقُومرَ عليه". رواه الطبراني، وهو غريب.

خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ← وَرُوِيَ

800 - (3) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الخيل ثلاثة: ففرسٌ للرحمن، وفرسٌ للإنسان، وفرسٌ للشيطان. فأَما فرس الرحمن؛ الذي يُرتَبَطُ في سبيل الله عز وجل، فعلفه وبوله وروثه. وذكر ما شاء الله. وأما فرس الشيطان؛ الذي يُقامَر عليه وُيراهَن. وأما فرس الإنسان؛ فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها، فهي سِترٌ من فقرٍ". رواه أحمد أيضاً بإسناد حسن (1).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

801 - (4) [ضعيف] وروي عن عَريب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير والنَّيل إلى يوم القيامة، وأهلها مُعانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة، وأَبوالها وأَرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة مِن مِسك الجنة". رواه الطبراني "في الكبير" و"الأوسط"، وفيه نكارة.

عَريب ← وَرُوِيَ