Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

656 - (2) [موضوع] وعن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبلال: "الغداءُ يا بلال! ". فقال: إني صائم. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نأكل أَرزاقَنا، وفضلُ رزق بلال في الجنة، شعرتَ يا بلال! أَن الصائم تُسبِّح عظامُه، وتستغفُر له الملائكةُ ما أُكِل عنده؟ ". رواه ابن ماجه والبيهقي؛ كلاهما من رواية بقية: حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن سليمان. ومحمد بن عبد الرحمن هذا مجهول (2)، وبقية مدلس، وتصريحه بالتحديث لا يفيد مع الجهالة. والله أعلم.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ،

657 - (1) [ضعيف] وعن أبي عبيدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصيام جُنَّة ما لم يخرقها". رواه النسائي بإسناد حسن، وابن خزيمة في "صحيحه"، والبيهقي.

أَبِي عُبَيْدَةَ

658 - (2) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في "الأوسط" (1) من حديث أبي هريرة، وزاد: قيل: وبمَ يخرقها؟ قال: "بكذبٍ أَو غيبةٍ".

ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث أبي هريرة،

659 - (3) [ضعيف] وعن عبيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أَن امرأَتين صامتا، وأَن رجلاً قال: يا رسول الله! إنَّ ههنا امرأَتين قد صامتا، وإنهما قد كادتا أَن تموتا من العطش! فأَعرض عنه أو سكت، ثم عاد -وأراه قال:- بالهاجرة، قال: يا نبي الله! إنهما والله قد ماتتا، أو كادتا أَن تموتا! قال: "ادْعُهما". قال: فجاءتا، قال: فجيء بقدح أو عُسٍّ، فقال لإحداهما: "قيئي". فقاءت قيحاً ودماً وصديداً ولحماً، حتى ملأت نصف القدح، ثم قال للأخرى: "قيئي" فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحمٍ عبيط وغيره، حتى ملأت القدح. ثم قال: "إن هاتين صامتا عما أَحلَّ الله لهما، وأَفطرتا على ما حرم الله عليهما؛ جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأْكلان من لحوم الناس". رواه أحمد واللفظ له، وابن أبي الدنيا وأبو يعلى؛ كلهم عن رجل لم يسمّ عن عبيد.

عبيد مولى رسول الله

660 - (4) [ضعيف جداً] ورواه أبو داود الطيالسي، وابن أبي الدنيا في "ذم الغيبة"، والبيهقي من حديث أنس. ويأتي في "الغيبة" إن شاء الله [23/ 19]. (العُسّ) بضم العين وتشديد السين المهملتين: هو القدح العظيم. و (العَبيط) بفتح العين المهملة بعدها باء موحدة ثم ياء مثناة تحت وطاء مهملة: هو الطري.

661 - (1) [موضوع] رُوي عن علي بن حسين عن أبيه رضي الله عنهم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من اعتكف عشراً في رمضان؛ كان كحَجَّتين وعُمرتين". رواه البيهقي.

أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← رُوِيَ

662 - (2) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أَنه كان معتكفاً في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأَتاه رجلٌ، فسلم عليه، ثم جلس، فقال له ابن عباس: يا فلان! أراك مكتئباً حزيناً. قال: نعم يا ابن عم رسول الله! لفلان عليَّ حقُّ وَلاءٍ، وحرمةِ صاحبِ هذا القبرِ (2) ما أَقدر عليه. قال ابن عباس: أَفلا أَكلمه فيك؟ فقال: إنْ أحببتَ. قال: فانتعلَ ابنُ عباسٍ، ثم خرجَ من المسجدِ، فقال له الرجل: أنسِيتَ ما كنت فيه؟ قال: لا، ولكني سمعتُ صاحبَ هذا القبر - صلى الله عليه وسلم - والعهدُ به قريبٌ -فدمعت عيناه- وهو يقول: "من مشى في حاجة أُخيه وبلغَ فيها؛ كان خيبراً له من اعتكات عشرِ سنين، ومن اعتكفَ يوماً ابتغاءَ وجه الله تعالى؛ جعل الله بينه وبينَ النار ثلاث خنادق [كل خندق] (3)، أَبعد مما بين الخافقين". رواه الطبراني في "الأوسط"، والبيهقي واللفظ له، والحاكم مختصراً وقال: "صحيح الإسناد". كذا قال (4)! (قال الحافظ): "وأحاديث اعتكاف النبي - صلى الله عليه وسلم - مشهورة في "الصحاح" وغيرها، ليست من شرط كتابنا".

ابْنِ عَبَّاسٍ

663 - (1) [ضعيف] وعن عبد الله بن ثعلبة -أو ثعلبة بن عبد الله- بن صُعير (2) عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صاعٌ من بُرٍّ أَو قمح، على كل اثنين صغيرٍ أو كبير، حرٍّ أو عبد، ذكرٍ أَو أُنثى، غنيٍّ أو فقير، أَما غنيُّكم فيزكيه الله، وأَما فقيرُكم فيردُّ الله عليه أَكثر مما أعطى". رواه أحمد وأبو داود (3). (صُعَير): هو بالعين المهملة مصغراً.

أَبِيهِ ← عبد الله بن ثعلبة، أو ثعلبة بن عبد الله بن صُعير

664 - (2) [ضعيف] وعن جرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "شهرُ رمضانَ معلّقٌ بين السماءِ والأرضِ، لا يُرفعُ إلا بزكاةِ الفطرِ". رواه أبو حفص بن شاهين في "فضائل رمضان" وقال: "حديث غريب، جيد الإسناد" (4).

جَرِيرٌ

665 - (3) [ضعيف جداً] وعن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال: سئلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}؟ قال: "أُنزلت في زكاة الفطر". رواه ابن خزيمة في "صحيحه". (قال الحافظ): "كثير بن عبد الله واهٍ".

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ،