Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

464 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عُرض عليَّ أَوَّلُ ثلاثةٍ يدخلون الجنةَ، وأولُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ، فأَما أولُ ثلاثةٍ يدخلون الجنةَ؛ فالشهيدُ، وعبدُ مملوك أحسن عبادة رَبَّه، ونَصَحَ لسيده، وعفيفٌ مُتَعَفَّفٌ ذو عيال. وأما أَولُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ، فأَميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو ثروةٍ من مالٍ لا يؤَدي حَقَّ اللهِ في مالِه، وفقيه فخور". رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (1)، وابن حبان مفرقاً في موضعين.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

465 - (4) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أُمرْنا بإقامِ الصلاةِ، وإيتاء الزكاةِ، ومن لم يُزَكَّ فلا صلاة له. رواه الطبراني فى "الكبير" موقوفاً هكذا بأسانيد أحدها صحيح (2) والأصبهاني. وفي رواية للأصبهاني قال: من أَقامَ الصلاةَ، ولم يؤْتِ الزكاةَ؛ فليس بمسلمٍ ينفَعُه عملُه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

466 - (5) [ضعيف] وعن عمارة بن حزم رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أربعٌ فَرَضَهُنَّ الله في الإسلام، فمن جاء بثلاثٍ لم يُغنِينَ عنه شيئاً، حتى يأتي بهن جميعاً: الصلاةُ، والزكاةُ، وصيامُ رمضان، وحجُّ البيت". رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة. ورواه أيضاً عن نعيم بن زياد الحضرمي مرسلاً (1).

عمارة بن حزم.

467 - (6) [ضعيف] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه: "أَن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أُتيَ بفرس يجعل كل خُطوة منه أقصى بصرِه، فسار وسار معه جبريلُ، فأَتى على قومٍ يزرعون فى يومٍ، وَيحصُدون في يوم، كلَّما حصدوا عاد كما كان! فقال: يا جبرائيل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله، تُضاعفُ لهم الحسنةُ بسبعمئةِ ضِعف، وما أَنفقوا مِن شيء فهو يُخلفه. ثم أَتى على قومٍ تُرضخ رؤوسُهم بالصخر، كلما رُضخت عادَتْ كما كانت، ولا يُفتَّر عنهم من ذلك شيء. قال: يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين تَثَاقَلَتْ رؤوسُهم عن الصلاة. ثم أتى على قومٍ على أَدبارهم رِقاعٌ، وعلى أقباِلهم رقاعٌ، يَسرحون كما تَسرح الأنعام إلى الضريع والرَّقُّوَمِ ورَضْف جَهنَّمَ. قال: ما هؤلاء يا جبريل! قال: هؤلاء الذين لا يؤَدُّون صدقاتِ أَموالهم، وما ظلمهم اللهُ، وما الله بظلام للعبيد" الحديث بطوله في قصة الإِسراء وفرض الصلاة. رواه البزار عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، أو غيره، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

468 - (7) [ضعيف] وروي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعت من عمر بن الخطاب حديثاً عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما سمعته منه، وكنتُ أكثرهم لزوماً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال عمر: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تَلِفَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحرٍ إلا بِحَبْسِ الزَّكاةِ". رواه الطبراني في "الأوسط"، وهو حديث غريب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

469 - (8) [ضعيف] ورُوي عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما خالطت الصدقةُ -أو قال: الزكاة- مالاً إلا أفسَدَتْه". رواه البزار والبيهقي. وقال الحافظ: "وهذا الحديث يحتمل معنيين: أحدهما: أن الصدقة ما تُركت في مال ولم تُخرج منه إلا أهلكته. ويشهد لهذا حديث عمر المتقدم: "ما تَلِف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة". والثاني: أن الرجل يأخذ الزكاة وهو غني عنها، فيضعها مع ماله فيهلكه. وبهذا فسره الإِمام أحمد. والله أعلم".

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ

470 - (9) [موضوع] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ظَهَرَتْ لهم الصلاة فقبلوها، وخَفِيَتْ لهم الزكاة فأَكلوها، أُولئك هم المنافقون". رواه البزار.

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

471 - (10) [ضعيف موقوف] وعنه [يعني عبد الله بن مسعود] قال: من كسب طيباً خَبَّثَهُ منعُ الزكاة، ومن كسب خبيثاً لم تُطَيِّبهُ الزكاةُ. رواه الطبراني في "الكبير" موقوفاً بإسناد منقطع.

472 - (11) [ضعيف] وعن محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة وهو يُسأل عن حِليةِ السيوفِ: أمن الكنوز هي؟ قال: نعم؛ من الكنوز. فقال رجل: هذا شيخٌ أحمقُ؛ قد ذهب عقله! فقال أَبو أمامة: أما إني ما أحدثكم إلا ما سمعتُ. رواه الطبراني، وفي إسناده بقية بن الوليد.

مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ،

473 - (12) [ضعيف] وعن أسماءَ بنتِ يزيد؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيُّما امرأَةٍ تَقلَّدَتْ قلادةً من ذهب؛ فُلِّدَت في عنقِها مثلَها من النار يوم القيامة، وأَيما امرأَة جعلت في أذنها خِرصاً (1) من ذهبٍ؛ جُعِلَ في أذنها مثلُه من النار يوم القيامة". رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد (2).

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

474 - (13) [ضعيف] رواه النسائي وأبو داود، عن رِبْعي بن خِراش، عن امرأتِه، عن أختٍ لحذيفة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا معشر النساءِ! ما لكُنَّ في الفضة ما تَحَلَّينَ به؟ أما إنه ليس مِنكنَّ امرأةٌ تَتَحَلَّى ذهباً وتُظهره إلا عُذِّبَتْ به". وأخت حذيفة اسمها فاطمة. وفي بعض طرقه عند النسائي: عن ربعي عن امرأةٍ عن أختٍ لحذيفة، وكان له أخواتٌ أدركن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -.

أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ← امْرَأَتِهِ ← رِبْعِيَّ بْنَ خِرَاشٍ ← رواه النسائي وأبو داود،

475 - (14) [ضعيف] وروى أيضاً [يعني النسائي] عن أبي هريرة قال: كنتُ قاعداً عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتته امرأة فقالت: يا رسول الله! سوارَين من ذهبٍ؛ قال: "سوارين من نار". قالت: يا رسول الله! طوق من ذهب؟ قال: "طوق من نار". قالت: قرطين من ذهب؟ قال: "قرطين من نار". قال: وكان عليها سوار من ذهب فَرَمَتْ به. الحديث.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ أَيْضًا