Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1230 - (2) [ضعيف] وعن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما نَحَلَ والدٌ وَلَداً مِنْ نُحْلٍ (1) أفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ". رواه الترمذي أيضاً وقال: "حديث غريب، وهذا عندي مرسل". (نَحَل) بفتح النون والحاء المهملة؛ أي: أعطى ووهب.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی

1231 - (3) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه عن ابن عباسٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أكْرِموا أولادَكُمْ، وأحْسِنوا أَدَبَهُمْ" (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وروى ابن ماجه

1232 - (1) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تَوَلَّى غَيْر مَواليه؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". رواه ابن حبان في "صحيحه" (1).

عَائِشَةَ

1233 - (1) [ضعيف] وعن الحارث بن أُقَيْشٍ (2) رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما مِنْ مُسْلِميْنِ يموتُ لهما أرْبَعَةُ أولادٍ؛ إلاَّ أدْخَلَهُما الله الجنَّة بفضلِ رَحْمَتِهِ". قال رجلٌ: يا رسولَ الله! وثلاثةٌ؟ قال: "وثلاثةٌ". قالوا: واثْنانِ؟ قال: "واثْنانِ". [قال: "وإن من أمتي من يُعظّم (3) للنار حتى يكون إحدى زواياها"]. رواه عبد الله بن الإِمام أحمد في "زوائده" وأبو يعلى بإسناد صحيح (1).

الْحَارِثِ بْنِ أُقَيْشٍ

1234 - (2) [ضعيف] وعن أبي برزة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما مِنْ مسلمينِ يموتُ لهما أرْبَعَةُ أَفراطٍ؛ إلا أدخَلَهُما الله الجنَّةَ بفضلِ رحْمَتِهِ". قالوا: يا رسول الله! وثلاثةٌ؟ قال: "وثَلاثَةٌ". قالوا: واثْنَانِ؟ قال: "واثْنانِ". قال: "وإِنَّ مِنْ أُمَّتي لَمَنْ يُعَظَّمُ للنارِ حتَّى يكونَ أحَدَ زَواياها،. . . (2) يَدْخُلُ الجنَّةَ بِشفاعَتِهِ مِثْلُ مُضَر". رواه عبد الله بن الإِمام أحمد، ورواته ثقات، وأراه حديثَ الحارث بن أُقَيْش الذي قبله. ويأتي بيان ذلك إن شاء الله (3).

أَبِي بَرْزَةَ:

1235 - (3) [ضعيف] وعن أبي ثَعْلَبَة الأشْجَعِيِّ رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ماتَ لي وَلدانِ في الإِسْلامِ؟ فقال: "مَنْ مات لَه ولَدان في الإِسْلامِ؛ أدْخَلُه الله الجنَّةَ بفَضْلِ رحْمَتِه إيَّاهُما". قال: فلمّا كانَ بَعْدَ ذلك لقِيَني أبو هُرْيرة؛ فقال لي: أنْتَ الذي قالَ لهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في الوَلَدَينِ ما قالَ؟ قلتُ: نعم. قال: لأَنْ يكونَ قالهُ لي؛ أحَبُّ إليَّ مِمّا غَلَّقَتْ عليه حِمْصُ وفِلَسطينُ. رواه أحمد والطبراني، ورواة أحمد ثقات (1). (فِلَسطين) بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين المهملة: كورة بالشام. وقد تفتح الفاء.

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيِّ

1236 - (4) [ضعيف] وعن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لهُما ثلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ؛ إلا أدْخلَهُما الله الجنَّةَ بفضْلِ رحْمَتِه إيَّاهُما". فقالوا: يا رسولَ الله! أوِ اثْنانِ؟ قال: "أوِ اثْنانِ" (2). قالوا: أَوْ واحدٌ؟ قال: "أوْ واحِدٌ"، ثم قال. . . رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن، أو قريب من الحسن (3).

مُعَاذٌ،

1237 - (5) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ كانَ لهُ فَرَطان مِنْ أمَّتي أدْخَلَهُ الله بِهما الجنَّة". فقالت له عائشة: فَمَنْ كانَ له فَرَطٌ؟ قال: "ومَنْ كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقَةُ! ". قالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أمَّتِك؟ قال: "فأنا فَرَطُ أمَّتي، لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلي". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب" (1). (الفَرَط) بفتح الفاء والراء: هو الذي لم يدرك من الأولاد الذكور والإناث (2)، وجمعه (أفراط).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1238 - (1) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أبْغَضُ الحَلالِ إلى الله الطلاقُ". رواه أبو داود وغيره. قال الخطابي: "والمشهور فيه عن محارب بن دثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل، لم يذكر فيه ابن عمر، والله أعلم".

ابْنِ عُمَرَ

1239 - (1) [ضعيف] وروي عن عائشة رضي الله عنها قالَتْ: بَيْنَما رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جالِسٌ في المسجِد دَخَلَتِ امْرأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ؛ تَرْفُلُ في زِينَةٍ لها في المسْجِدِ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيُّها الناسُ! انْهوا نساءَكُم عَنْ لُبْسِ الزينَةِ والتَّبَخْتُرِ في المسجِدِ، فإِنَّ بني إسْرائيلَ لَمْ يُلعَنوا حتَّى لَبسَ نِساؤهم الزينَة، وتَبَخْتَروا في المساجِد". رواه ابن ماجه [مضى هنا 1 - باب].

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ

1240 - (1) [منكر] عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ مِنْ [أ] شرِّ الناسِ عندَ الله مَنْزِلة يومَ القِيامَةِ؛ الرجلُ يُفْضِي إلى امْرأَتِه وتُفْضِي إليهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سرها". وفي روايةٍ: "إنَّ مِنْ أَعْظَم الأَمانَةِ عندَ الله يَوْمَ القِيامَةِ؛ الرَّجُلُ يُفْضِي إلى امْرَأَتِه وتُفْضي إليه، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا". رواه مسلم وأبو داود وغيرهما (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

1241 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً عَنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "السِّباعُ حَرامٌ". قال ابن لهيعة: "يعني به الذي يفتخر بالجماع". رواه أحمد وأبو يعلى والبيهقي؛ كلهم من طريق دراج عن أبي الهيثم، وقد صححها غير واحد. (السِّباع) بكسر السين المهملة بعدها ياء موحدة هو المشهور. وقيل: بالشين المعجمة.

أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً