Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1119 - (1) [ضعيف] وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ملعونٌ مَنْ فَرَّقَ". قال أبو بكر -يعني ابن عيَّاش-: هذا مُبْهَمٌ، وهو عِنْدَنا في السَّبْيِ والوَلَدِ. رواه الدارقطني من طريق طليق بن محمد عنه. وطليق -مع ما قيل فيه- لم يسمع من عمران (1).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1120 - (2) [ضعيف] ورواه ابن ماجه والدارقطني أيضاً من طريق إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع -وقد ضعف- عن طليق بن عمران عن أبي بردة عن أبي موسى قال: "لَعَنَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الوالِدةِ وَوَلَدِها، وبَيْنَ الأخِ وأَخِيه".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← طُلَيْقِ بْنِ عِمْرَانَ ← الدارقطني أيضاً من طريق إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع -وقد ضعف- ← ورواه ابن ماجه

1121 - (1) [ضعيف] عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أعوذُ بالله مِنَ الكُفْرِ والدَّيْنِ". فقال رَجُلٌ: يا رسولَ الله! أَتَعْدِلُ الكُفْرَ بالدَّين؟ قال: "نَعَمَ". رواه النسائي والحاكم من طريق درّاج عن أبي الهيثم. وقال: "صحيح الإسناد"!

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1122 - (2) [موضوع] وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الدَّيْنُ رايةُ الله في الأرْضِ، فإذا أرادَ أن يُذِلَّ عَبْداً؛ وضَعَهُ في عُنُقِهِ". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم"! (قال الحافظ): "بل فيه بشر بن عبيد الدارسي؛ واهٍ".

ابْنِ عُمَرَ

1123 - (3) [ضعيف جداً] ورُوي عنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يُوصي رجلاً وهو يقول: "أقِلَّ مِنَ الذُّنوبِ يَهُنْ عَليْكَ الموتُ، وأقِلَّ من الدَّيْن تَعِشْ حُراً". رواه البيهقي.

"أقِلَّ مِنَ الذُّنوبِ يَهُنْ عَليْكَ الموتُ، وأقِلَّ من الدَّيْن تَعِشْ حُراً". رواه البيهقي. ← وَرُوِيَ عَنْهُ،

1124 - (4) [ضعيف جداً] وعن أبي أُمامةَ مرفوعاً: "مَنْ تدايَنَ بدَيْنٍ وفي نَفْسِه وَفاؤهُ ثُمَّ ماتَ؛ تَجاوَزَ الله عَنه وأَرْضى غَرِيمَهُ بما شاء، ومَنْ تدايَنَ بَديْنٍ ولَيْسَ في نَفْسِهِ وَفاؤه ثُمَّ ماتَ؛ اقْتَصَّ الله تعالى لِغَرِيمِهِ يوَم القِيامَةِ". رواه الحاكم عن بشر بن نمير -وهو متروك- عن القاسم عنه. ورواه الطبراني في "الكبير" أطول منه، ولفظه: قال: "مَنْ اذّانَ دَيْناً وهو يَنْوِي أَنْ يُؤَدِّيَهُ وَماتَ؛ أدَّاهُ الله عنهُ يومَ القِيامَةِ، وَمَنِ استَدانَ دَيْناً وهو لا يَنْوي أنْ يُؤَدِّيَهُ فَماتَ؛ قال الله عزَّ وجَلَّ له يومَ القِيامَةِ: ظَنَنْتَ أنِّي لا آخُذُ لِعَبْدِي بِحَقّه؟! فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَناتِهِ فَيُجْعَلُ في حَسَناتِ الآخَرِ، فإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَناتٌ أُخِذَ مِنْ سِّيئاتِ الآخَرِ فَيُجْعَلُ علَيْهِ" (1).

أبي أُمامةَ مرفوعاً:

1125 - (5) [ضعيف] وفي رواية [يعني في حديث عائشة الذي في "الصحيح"]: "مَنْ كان عَلَيْه دَيْنٌ هَمُّهُ قَضَاؤه، أَوْ هَمَّ بقَضائه؛ لَمْ يَزلْ معهُ مِنَ الله حارِسٌ". رواه أحمد. . . (2)

1126 - (6) [ضعيف] وعن عمران بن حصين (3) رضي الله عنهما قال: كانت مَيْمونَةُ تَدّانُ فَتُكثِرُ، فقال لها أهْلُها في ذلك، ولامُوها، وَوَجَدُوا عليها. فقالتْ: لا أَتْرُكُ الدَّيْنَ وقد سمِعْتُ خَليلي وصَفِيِّي - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "ما مِنْ أَحَدٍ يَدّانُ دَيْناً يعلمُ الله أنَّه يريدُ قَضاءَهُ؛ إلاّ أدّاهُ الله عنه في الدُّنيا". رواه النسائي وابن ماجه، وابن حبان فى "صحيحه".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1127 - (7) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث صهيب الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الكبير"، ولفظه: قال: سمِعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً يَنْوي أنْ لا يُعطِيَها مِنْ صَداقِها شيئاً؛ ماتَ يومَ يَموتُ وهو زانٍ، وأيُّما رجلٍ اشْتَرى مِنْ رجُلٍ بَيْعاً يَنْوِي أن لا يُعْطِيَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شيئاً؛ ماتَ يومَ يَموتُ وهو خائنٌ في النارِ". وفي إسناده عمرو بن دينار؛ متروك (1).

ورواه الطبراني في "الكبير"

1128 - (8) [ضعيف] وعن القاسم مولى معاويةَ؛ أنه بَلَغهُ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ تَدَيَّن بِدَيْنٍ وهو يريدُ أنْ يَقْضِيَهُ، حَريصٌ على أَن يُؤَدِّيَهُ، فَماتَ وَلَمْ يَقْضِ دَيْنَهُ؛ فإنَّ الله قادِرٌ على أنْ يُرْضِيَ غَرِيمَهُ بِما شاءَ مِنْ عِنْدِه، ويَغْفِرَ للمُتَوفَّى، وَمَنْ تَدَيَّنَ بِدَيْنٍ وهو يريدُ أنْ لا يَقْضِيَهُ، فماتَ على ذلكَ لَمْ يَقْضِ دَيْنَهُ؛ فإنَّه يقال له: أَظَنَنْتَ أنَّا لَنْ نُوَفِّي فلاناً حقَّهُ مِنْكَ؟! فيؤْخَذُ مِنْ حسناتهِ فَتُجْعل زيادةً في حَسَناتِ رَبِّ الدَّيْنِ، فإنْ لمْ يَكُنْ له حَسَناتٌ أُخِذَ مِنْ سيِّئاتِ رَبِّ الدَّيْنِ فَجُعِلَتْ في سيِّئَاتِ المَطْلوبِ". رواه البيهقي وقال: "هكذا جاء مرسلاً".

الْقَاسِمِ مَوْلَی مُعَاوِيَةَ

1129 - (9) [ضعيف] وعن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يدعو الله بصاحِبِ الدَّيْنِ يومَ القِيامَةِ حتَّى يوقَفَ بينَ يَدَيْهِ، فيقالَ: يا ابنَ آدمَ! فيما أَخَذْتَ هذا الدَّيْنَ، وفيما ضَيَّعْتَ حقوقَ النَّاسِ؟ فيقولُ: يا ربُّ! إنَّكَ تعلمُ أنِّي أَخَذْتُه فلَمْ آكلْ، ولَمْ أَشْرَبْ، ولَمْ أَلْبِسْ، ولَمْ أُضَيِّعْ، ولكِنْ أَتَى على [يدي]؛ إمَّا حَرَقٌ، وإما سَرَقٌ، وإمّا وضيعَةٌ. فيقولُ الله: صَدَقَ عَبْدي، أنا أحقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ [اليومَ]. فيدعو الله بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ في كَفَّةِ ميزانِهِ، فَتَرْجَحُ حَسَناتُه على سيِّئاتِه؛ فَيَدْخُلُ الجنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ". رواه أحمد والبزار والطبراني وأبو نعيم، أحد أسانيدهم حسن (1). (الوضيعة): هي البيع بأقل مما اشترى به.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ

1130 - (10) [ضعيف] ورُوي عن عبدِ الله بنِ عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الدَّين يُقضى مِنْ صاحِبِه يومَ القيامَةِ إذا ماتَ، إلا مَنْ تَدَيَّنَ في ثلاثِ خِلالٍ: الرجلُ تَضْعُفُ قُوَّتُه في سبيلِ الله فَيَسْتَدينُ يَتَقَوّى به على عَدُوِّ الله وعَدُوِّهِ. ورجلٌ يموتُ عندَهُ مُسْلمٌ لا يَجِدُ ما يُكَفِّنُه ويوارِيه إلا بِدَيْنٍ، ورجلٌ خافَ على نَفْسِهِ العُزْبةَ فيَنْكحُ خَشْيةً على دِينهِ، فإنَّ الله يَقْضِي عن هؤلاءِ يومَ القِيامَةِ". رواه ابن ماجه (1) هكذا، والبزار ولفظه: "ثلاثٌ مَنْ تَدَيَّنَ فيهنَّ ثُمَّ ماتَ وَلَمْ يَقَضِ فإنَّ الله يَقَضْي عنه: رَجلٌ يكونُ في سبيلِ الله فَيَخْلَقُ ثَوْبُه فيخافُ أن تَبْدُوَ عورَتُه -أو كلمةٌ نَحْوَها- فيموتُ وَلَمْ يَقضِ دينَه. ورَجُل ماتَ عِندَهُ رجلٌ مسْلِمٌ فَلَمْ يَجِدْ ما يُكَفِّنُهُ بِه ولا ما يُوارِيه فماتَ ولم يَقْضِ دَيْنَهُ. ورَجُلٌ خَافَ على نَفْسِهِ الْعَنَتَ فَتَعَفَّفَ بِنِكاحِ امْرَأَةٍ فماتَ وَلَمْ يَقْضِ؛ فإنَّ الله يَقْضي عنه يومَ القِيامَةِ". (العَنَت) بفتح العين والنون جميعاً: وهو الإثم والفساد (2).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ