Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1107 - (8) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اِحْتِكَارُ الطَّعامِ بمكَّةَ إلْحَادٌ". رواه الطبراني في "الأوسط" من رواية عبد الله بن المؤمَّل (2).

ابْنِ عُمَرَ

1108 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ احْتَكَرَ حَكْرةً يريدُ أنْ يُغالي بها على المسلمينَ؛ فهو خاطىءٌ، وقد بَرِئَتْ مِنْه ذِمَّةُ الله ". رواه الحاكم من رواية إبراهيم بن إسحاق الغَسيلي (3)، وفيه مقال. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1109 - (1) [موضوع] ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "التاجرُ الصَّدوقُ تَحْتَ ظِلِّ العرشِ يَوْمَ القيامَةِ". رواه الأصبهاني وغيره (1).

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

1110 - (2) [ضعيف] ورُوي عن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ التاجِرَ إذا كان فيه أربَعُ خصالٍ طابَ كَسْبُه: إذا اشْتَرى لَمْ يَذُمَّ، وإذا باعَ لَم يَمْدَحْ، ولم يُدَلِّس في البَيْعِ، ولَمْ يَحْلِفْ فيما بَيْنَ ذلك". رواه الأصبهاني أيضاً، وهو غريب جداً.

أَبِي أُمَامَةَ ← وَرُوِيَ

1111 - (3) [ضعيف] ورواه أيضاً هو والبيهقي من حديث معاذ بن جبل، ولفظه: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ أَطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجارِ؛ الَّذينَ إذا حدَّثوا لَمْ يَكْذِبُوا، وإذا ائتُمِنوا لَمْ يَخُونوا، وإذا وَعَدوا لَمْ يُخْلفِوا، وإذا اشْتَرَوْا لَمْ يَذُمُّوا، وإذا باعوا لَمْ يَمْدَحوا، وإذا كان عَلَيْهِمْ لَمْ يَمْطُلوا، وإذا كان لَهُمْ لم يُعسِّروا".

1112 - (4) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ". رواه ابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه" (2).

ابْنِ عُمَرَ

1113 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن عِصْمَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثَةٌ لا ينْظُرُ الله إِليهمْ غداً: شَيْخٌ زانٍ، ورَجُلٌ اتَّخَذَ الأَيْمانَ بِضَاعَتَه؛ يَحْلِفُ في كلِّ حَقٍّ وباطِلٍ، وفَقير مُخْتالٌ مَزْهُوُّ" (1). رواه الطبراني. (مزهو) أي: متكبر معجب فخور.

عِصْمَةُ ← وَرُوِيَ

1114 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يقولُ الله: أنا ثالِثُ الشريكيْنِ ما لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُما صاحِبَهُ؛ فإذا خَانَ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِما". زاد رزين فيه: "وجَاءَ الشيطانُ". رواه أبو داود، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1). والدارقطني ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَدُ الله على الشريكَيْن مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهَما صاحِبَهُ، فإذا خانَ أَحَدُهما صاحِبَهُ، رفَعَها عَنْهُما".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1115 - (2) [؟] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ خَانَ منِ ائْتَمَنَه فَأَنا خَصْمُهُ" (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1116 - (3) [؟] وعن قَتادَةَ قال: سمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "علامةُ المُنافِقِ ثَلاثَةٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا ائتُمِنَ خانَ" (2).

قَتَادَةَ

1117 - (4) [؟] وعنِ النعمانِ بْنِ بَشيرٍ: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ خانَ شريكاً له فيما اثْتَمَنَهُ عليه واسْتَرْعاهُ له؛ فأنا بريءٌ منه". رواه أبو يعلى والبيهقي.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ

1118 - (5) [؟] وعن أبي أيوب الأنصاريِّ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المُؤْمِنُ؛ إذا حَدَّثَ صدَقَ، وإذا عاهَدَ لَمْ يَغْدُرْ، وإذا ائْتُمِنَ لَمْ يَخُنْ". رواه البزار والدارقطني بإسناد لا بأس به. والله أعلم (1).

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ