Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1095 - (5) [؟] وروي هذا المتن أيضاً من حديث أبي موسى (4).

وروي هذا المتن أيضاً من حديث أبي موسى

1596 - (6) [موضوع] ورُوي عن أنسٍ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المؤمنونَ بعضُهم لِبعضٍ نَصَحَةٌ وادُّون؛ وإنْ بَعُدَتْ منازِلُهم وأبْدانُهم، والفَجَرةُ بعضُهم لِبَعْضٍ غَشَشَةٌ مُتَخاوِنونَ؛ وإنِ اقْتَربَتْ منازِلُهُمْ وأَبْدانُهمْ". رواه أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب التوبيخ" (5).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ

1097 - (7) [منكر] ورواه [يعني حديث تميم الداري الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الأوسط" من حديث ثوبان؛ إلا أنه قال: "رأسُ الدينِ النصيحةُ". قالوا: لمن يا رسولَ الله؟ قال: "لله عزَّ وجلَّ، ولدينه، ولأئمة المسلمين وعامتهم".

ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث ثوبان؛

1098 - (8) [ضعيف] ورُوي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال الله عزَّ وجلَّ: أحبُّ ما تَعَبَّدَ لي به عبدي؛ النصحُ لي". رواه أحمد.

أَبِي أُمَامَةَ ← وَرُوِيَ

1099 - (9) [ضعيف] وعن حُذَيْفَةَ بنِ اليَمانِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن لا يَهْتَمُّ بآمْرِ المُسْلِمينَ؛ فليسَ مِنْهُمْ، ومَنْ لَمْ يصبِحْ ويُمسْي ناصحاً لله ولِرَسولِه ولِكِتَابِه ولإِماَمِهِ ولعَامَّةِ المُسْلِمينَ؛ فَلَيْسَ مِنْهُمْ". رواه الطبراني من رواية عبد الله بن أبي جعفر (1).

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

1100 - (1) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ احْتَكَرَ طعاماً أربعين لَيْلةً؛ فقَدْ بَرِىءَ مِنَ الله، وبرىءَ الله منهُ، وأيُّما أهلِ عَرَصَةٍ أصبحَ فيهِمُ امْرُؤٌ جائِعاً؛ فقد بَرئَتْ منهم ذِمَّة الله تبارك وتعالى". رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والحاكم. وفي هذا المتن غرابة، وبعض أسانيده جيد. (1) وقد ذكر رزين شطره الأول، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها.

ابْنِ عُمَرَ

1101 - (2) [ضعيف] وعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الجَالِب مَرْزوقٌ، وَالمْحتَكِر مَلْعونٌ". رواه ابن ماجه والحاكم؛ كلاهما عن علي بن سالم بن ثوبان، عن علي بن زيد بن جدعان. وقال البخاري والأزدي: "لا يتابع علي بن سالم على حديثه هذا". (قال الحافظ) زكي الدين: "لا أعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث، وهو في عداد المجهولين. والله أعلم".

عُمَرَ،

1102 - (3) [منكر] وعن الهيثم بن رافع عن أبي يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان ابن عفان: أنَّ طعاماً أُلْقِيَ على باب المسْجِدِ، فَخَرَج عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ رضي الله عنه -وهو أميرُ المؤمنينَ يومَئذٍ-، فقال: ما هذا الطعامُ؟ فقالوا: طَعامُ جُلِبَ إلينا أو عَلَيْنا، فقال: بارَكَ الله فيه وفيمَنْ جَلبَهُ إِلينا أوْ عَلَيْنا، فقال له بعضُ الَّدينَ مَعَهُ: يا أميرَ المؤمنين! قدِ احْتُكِرَ، قال: ومَنِ احْتَكَرَهُ؟ قالوا: احْتَكَرَهُ فَرّوخٌ وفُلانٌ مَوْلى عُمَرَ بْنِ الخطَّابِ، فأرْسَلَ إليهما فأَتَياهُ، فقال: ما حَمَلَكُما على احْتِكارِ طَعام المُسْلمينَ؟ قالوا: يا أميرَ المؤمنينَ! نَشْتَري بأموالِنا ونَبِيعُ! فقال عمرُ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنِ احْتَكَرَ على المسلمين طعامَهُم؛ ضرَبَه الله بالجُذامِ والإفْلاسِ". فقال: عند ذلك فرّوخٌ: يا أميرَ المؤمنين! فإنِّي أُعاهِدُ الله وَأعاهِدُكَ أنْ لا أعودَ في احْتِكارِ طعام أبَداً، فَتَحَوَّلَ إلى مِصْرَ. وأمَّا مَوْلى عُمَر لقال: نَشْتَري بأموالِنا ونَبيعُ. فَزَعَم أبو يحيى أنَّه رأى مولى عمر مَجْذوماً مَشْدوخاً. رواه الأصبهاني هكذا. وروى ابن ماجه المرفوع منه فقط عن يحيى بن حكيم: حدثنا أبو بكر الحنفي: حدثنا الهيثم بن رافع: حدثني أبو يحيى المكي. وهذا إسناد جيد متصل، ورواته ثقات (1)، وقد أُنكِر على الهيثم روايته لهذا الحديث مع كونه ثقة. والله أعلم.

فروخ مولى عثمان ابن عفان: ← أبي يحيى المكي ← الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ،

1103 - (4) [منكر] وعن معاذ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "بئسَ العبدُ المُحْتَكِرُ، إِنْ أَرْخَصَ الله الأَسْعارَ حَزِنَ، وإنْ أغْلاها فَرِحَ". وفي رواية: "إنْ سَمعَ برُخْصٍ ساءَهُ، وإِنْ سَمعَ بِغَلاءٍ فَرِحَ". ذكره رزين في "جامعه"، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه الطبراني وغيره بإسناد واهٍ.

مُعَاذٌ،

1104 - (5) [منكر] وعن أبي أُمامةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أهلُ المدائِن همُ الْحُبُسُ (1) في سبيلِ الله، فلا تَحْتَكِروا عليهم الأقْواتَ، ولا تُغَلُّوا عليهمُ الأسعارَ، فإنَّ مَنِ احْتَكَرَ علَيْهمْ طعاماً أرْبَعينَ يوماً ثُمَّ تَصدَّقَ به؛ لَمْ تَكُنْ لَه كَفَّارَةٌ". ذكره رزين أيضاً، ولم أجده (2).

أَبِي أُمَامَةَ

1105 - (6) [منكر] وعن أبي هريرة ومَعْقَلِ بنِ يَسارٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُحْشَرُ الحاكِرونَ وقَتَلَةُ الأنْفُسِ في دَرَجةٍ، ومَنْ دَخَل في شيء مِنْ سِعْرِ المسلمين يُغليه عَلَيْهِم؛ كان حّقاً على الله أَنْ يُعَذِّبَهُ في مُعْظَمِ النارِ يومَ القِيامةِ". ذكره رزين أيضاً، وهو مما انفرد به مهنأ بن يحيى، عن بقية بن الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي هريرة (1). وفي هذا الحديث والحديثين قبله نكارة ظاهرة. والله أعلم.

أبي هريرة ومَعْقَلِ بنِ يَسارٍ

1106 - (7) [ضعيف] وعن الحسن قال: ثَقُلَ مَعْقِلُ بْنُ يَسارٍ، فَأتاه عُبَيْدُ الله بنُ زيادٍ يَعودهُ، فقالَ: هل تعلَمُ يا مَعْقِلُ! أنِّي سَفَكْتُ دَماً حراماً؟ قال: لا أعْلَمُ. قال: هلْ عَلِمْتَ، أنِّي دَخَلْتُ في شيء مِنْ أسعارِ المسْلمينَ؟ قال: ما عَلِمْتُ، قال: أَجْلِسُوني. ثُمَّ قال: اسْمع يا عُبيدَ الله حتى أحدَّثك شيئاً ما سمعتُه مِنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّةً ولا مرَّتين، سمِعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَنْ دَخَلَ في شَيْء مِنْ أسْعارِ المُسْلِمينَ ليُغْليَه عَلَيْهم؛ كانَ حقَّاً على الله تبارك وتعالى أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ". قال: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نَعَمْ، غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَيْن. رواه أحمد، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"؛ إلا أنه قال: "كانَ حقّاً على الله تبارك وتعالى أنْ يَقْذِفَهُ في مُعْظَمٍ مِنَ النار". والحاكم مختصراً، ولفظه: قال: "مَنْ دَخَل في شَيْءٍ مِنْ أسْعارِ المسلمين يُغْلي عَلَيْهم؛ كان حقّاً على الله أنْ يَقْذفهُ في جهنَّمَ رأسه أسفَلَه". رووه كلهم عن زيد بن مرة عن الحسن. وقال الحاكم: "سمعه معتمر بن سليمان وغيره من زيد". (قال المملي) الحافظ: "ومَن [دون] (1) زيد بن مرة؛ فرواته كلهم ثقات معروفون غيره، فإني لا أعرفه، ولم أقف له على ترجمة. والله أعلم بحاله".

الْحَسَنُ،