Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1047 - (3) [موضوع] ورُوي عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ورضي الله عنها قالت: مرَّ بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مُضْطَجِعَةٌ مُتَصَبِّحَةٌ، فَحرِّكني بِرِجْلِه ثمَّ قال: "يا بُنَيَّة! قومي اشْهدي رِزْقَ رَبِّك، ولا تَكوني مِنَ الغافلين؛ فإنَّ الله يَقْسمُ أرزاقَ الناسِ ما بينَ طُلوعِ الفَجْرِ إلى طُلوعِ الشمسِ". رواه البيهقي. ورواه أيضاً عن علي قال: دَخَلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على فاطِمَةَ بَعدَ أنْ صَلى الصُّبْحَ وهي نائِمَةٌ. . . . . فذكره بمعناه (1).

فاطمةَ بنتِ محمدٍ ورضي الله عنها ← وَرُوِيَ

1048 - (4) [ضعيف] وروى ابن ماجه من حديث عليًّ قال: "نهَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عنِ النومِ (2) قبْلَ طُلوعِ الشمْسِ".

وروى ابن ماجه من حديث عليًّ

1049 - (1) [ضعيف موقوف] وعن أبي قِلابَةَ قال: الْتَقَى رَجُلانِ في السُّوقِ، فقالَ أحَدُهما لِلآخَر: تَعالَ نَسْتَغْفِرِ الله في غَفْلَةِ الناسِ، فَفَعلا، فماتَ أحدُهما، فَلَقِيَه الآخرُ في النومِ فقال: عَلِمْتَ أنَّ الله غَفَر لنا عَشِيَّة الْتَقَيْنا في السوق؟ رواه ابن أبي الدنيا وغيره.

أَبِي قِلَابَةَ

1050 - (2) [ضعيف معضل] وعن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لرجلٍ: "لا تزالُ مُصَلِّياً قانِتاً ما ذَكَرْتَ الله قائماً، أو قاعِداً، أو في سوقِك أوْ في ناديكَ". رواه البيهقي مرسلاً، وفيه كلام (1).

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،

1051 - (3) [ضعيف معضل] وعن مالكٍ (2) قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: "ذاكرُ الله في الغافلين؛ كالمقاتِل خَلْفَ الفارِّينَ، وذاكرُ الله في الغافلين؛ كغُصْنٍ أخْضرَ في شجرٍ يابسٍ". وفي روايةٍ: "مِثْلُ الشجرة الخَضْراءِ في وسَطِ الشَّجرِ اليابِسِ، وذاكرُ الله في الغافلينَ مثلُ مصباحٍ في بيتٍ مُظلم، وذاكرُ الله في الغافلين يُريهِ الله مَقْعَدهُ في الجنَّة (3) وهو حيٌّ، وذاكرُ الله في الغافلين يُغفرَ له بعَدَدِ كلِّ فَصيحٍ وأَعجم". و (الفصيح): بنوا آدم، (الأعجم): البهائم. ذكره رزين، ولم أره في شيء من نسخ "الموطأ".

مَالِكٍ،

1052 - (4) [ضعيف] إنما رواه البيهقي في "الشعب" عن [عمران بن مسلم و] (1) عباد ابن كثير -وفيه خلاف- عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذكره بنحوه. [ضعيف جداً] ورواه أيضاً عن عباد بن كثير عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن ابن عمر، وزاد فيه: "وذاكِرُ الله في الغافلينَ ينظُرُ الله إليه نظرةً لا يعذِّبهُ بعدَها أبَداً، وذاكِرُ الله في السوقِ له بكلِّ شَعرةٍ نورٌ يومَ القيامَةِ". قال البيهقي: "هكذا وجدته ليس بين سلمة وبين ابن عمر أحد، وهو منقطع الإسناد غير قوي".

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عباد ابن كثير -وفيه خلاف- ← إنما رواه البيهقي في "الشعب"

1053 - (5) [ضعيف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ذاكر الله في الغافلينَ؛ بمنزلة الصابر في الفارّين". رواه البزار، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بإسناد لا بأس به (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1054 - (6) [موضوع] ورُوي عن عصمة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أحبُّ العَمَلِ إلى الله عزَّ وجلَّ؛ سبحة الحديث، وأبغضُ الأعمالِ إلى الله؛ التحريفُ". فقلنا: يا رسولَ الله! وما سبحةُ الحديثِ؟ قال: "يكونُ القومُ يَتَحدَّثون والرجلُ يسبِّحُ". قلنا: يا رسولَ الله! وما التحريفُ؟ قال: "القومُ يكونون بخيرٍ فيسألُهم الجارُ والصاحِبُ؟ فيقولون: نحنُ بِشَرٍّ؛ [يَشْكُون!] (1) ". رواه الطبراني.

عِصْمَةُ ← وَرُوِيَ

1055 - (1) [ضعيف] وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: صعِد رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر يومَ غزوةِ تبوكٍ، فَحمِدَ الله وأَثْنى عليه، ثمَّ قال: "يا أيُّها الناسُ! إنِّي ما آمُركم إلا بما أمرَكُم الله، ولا أنْهاكم إلا عَمَّا نَهاكُم الله عنه، فأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ، فوالَّذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيدِه! إنَّ أَحَدكُمْ لَيَطْلُبُه رِزْقُه كما يَطْلُبُه أَجَلُهُ، فإنْ تَعَسَّر عليكم شيءٌ منه فأطلُبوهُ بطاعةِ الله عزَّ وجَلَّ". رواه الطبراني في "الكبير".

الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← وَرُوِيَ

1056 - (2) [ضعيف] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتلو هذه الآية: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}، فَجعَلَ يُردِّدُها حتَّى نَعَستُ، فقال: "يا أبا ذرّ! لو أنَّ الناسَ أخذوا بها لَكَفَتْهم". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1) ".

اَبِیْ ذَرٍّ

1057 - (3) [ضعيف جداً] ورُوي عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَعجلنَّ إلى شيء تظنُّ أنَّك إنِ اسْتَعْجَلْت إليه أنَّك مُدْرِكُه، [و] إنْ كان [الله] لمْ يُقدّرْ لكَ ذلك، ولا تَسْتَأْخِرَنَّ عنْ شيْءٍ تظُنُّ أنَّك إِنِ اسْتأْخَرْتَ عنه أنَّه مَدفوعٌ عنكَ، وإنْ كان الله [قد] (1) قدَّرهُ عليكَ". رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط".

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← وَرُوِيَ

1058 - (4) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما خَلَقَ الله مِنْ صَباحٍ يَعْلَمُ مَلَكٌ في السماءِ ولا في الأرضِ ما يصنعُ الله في ذلك اليومِ، إنَّ العبدَ له رِزْقه، فَلوِ اجْتَمَع عليهِ الثَّقلانِ الجنُّ والإنسُ على أن يَصُدُّوا عنه شيئاً مِنْ ذلك ما اسْتطاعوا". رواه الطبراني (2) يإسناد ليّن، ويشبه أن يكون موقوفاً.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ