Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1167 - (10) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْأَتِيَنَّ على الناسِ زَمانٌ لا يَبْقَى مِنْهُمْ أحدٌ إلا أَكَلَ الرِّبا، فَمَنْ لَمْ يأْكُلْهُ أصابَهُ مِنْ غُبارهِ". رواه أبو داود وابن ماجه؛ كلاهما من رواية الحسن عن أبي هريرة، واختلف في سماعه، والجمهور على أنه لم يسمع منه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1168 - (11) [ضعيف] ورُوي عن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يَبيتُ قومٌ مِنْ هذهِ الأمّةِ على طُعْمٍ وشُرْبٍ، ولَهْوٍ وَلَعِبٍ، فيُصْبِحون وقد مُسِخُوا قِردَةً وخَنازيرَ، ولَيُصيبَنَّهُمْ خَسْفٌ وقَذْفٌ، حتَّى يُصْبِحَ الناسُ فيقولون: خُسِفَ الليلَةَ ببني فلان، وخُسِفَ الليلةَ بدارِ فلان [خواصّ]، ولَتُرسَلَنَّ عَلَيْهِم حاصبٌ (1) مِن السماءِ كما أرْسِلَتْ على قومِ لوطٍ؛ على قبائلَ فيها، وعَلى دورٍ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم الريحُ العقيمُ التي أهْلَكَتْ عاداً؛ على قبائلَ فيها، وعلى دورٍ؛ بشربهم الخَمْرَ، ولُبْسِهم الحَرِيرَ، واتِّخاذِهِمُ القَيْناتِ، وأكْلِهِمُ الرِّبا، وقَطيعَةِ الرَّحِمِ"، وخَصْلَة نَسِيَها جَعْفَرٌ. رواه أحمد مختصراً، والبيهقي واللفظ له. (القينات): جمع (قينة): وهي المغنية.

أَبِي أُمَامَةَ ← وَرُوِيَ

1169 - (1) [ضعيف جداً] وفي رواية للطبراني في "الكبير" (1) [يعني حديث يعلى بن مرة رضي الله عنه الذي في "الصحيح"]: "مَنْ ظَلَم مِنَ الأرْضِ شبراً؛ كُلِّفَ أَنْ يَحْفُرَه حتَّى يَبْلُغَ الماءَ؛ ثُمَّ يَحْمِلَهُ إلى المَحْشَرِ".

1170 - (2) [ضعيف جداً] وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أخذَ شيئاً منَ الأرض بغير حِلِّه، طُوِّقَه من سبع أرضين، لا يُقبلُ منه صرفٌ ولا عَدْلٌ". رواه أحمد (2) والطبراني من رواية حمزة بن أبي محمد.

سعد بن أبي وقاص

1171 - (3) [ضعيف] وعن ابن (3) مسعودٍ رضي الله عنه قال: قلت: يا رسولَ الله! أيُّ الظُّلم أَظْلَمُ؟ فقال: "ذِراعٌ مِنَ الأرضِ يَنْتَقِصُها المَرْءُ المُسْلِم مِنْ حَقِّ أخيه المسلمِ، فليسَ حَصاة مِنَ الأرضِ يأخُذُها؛ إلا طُوِّقها يومَ القيامَةِ إلى قَعْرِ الأرضِ، ولا يعلَمُ قَعْرَها إلا الله الذي خَلَقها". رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وإسناد أحمد حسن (4).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1172 - (4) [ضعيف] وعن الحكم بن الحارث السُّلَميَّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَخَذَ مِنْ طريقِ المسْلمينَ شِبْراً؛ جاءَ به يومَ القِيامَةِ يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ". رواه الطبراني في "الكبير" و"الصغير" من رواية محمد بن عقبة السدوسي (1).

الحكم بن الحارث السُّلَميَّ

1173 - (1) [ضعيف جداً] وعن واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ رضي الله عنهُ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ بنيانٍ وبالٌ على صاحِبِه إلاَّ ما كان هكذا -وأشار بكَفِّه- وكلُّ عِلْمٍ وبالٌ على صاحِبِه إلا مَنْ عَمِلَ بِهِ". رواه الطبراني، وله شواهد. [مضى 3 - العلم /9].

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،

1174 - (2) [ضعيف] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أرادَ الله بعَبدٍ شرّاً، خَضَّر (1) له في اللَّبِن والطينِ حتى يَبْني". رواه الطبراني في "الثلاثة" بإسناد جيد (2).

جَابِرٍ

1175 - (3) [ضعيف جداً] وروى في "الأوسط" من حديث أبي بشير الأنصاري؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أراد الله بعبدٍ هواناً؛ أنفقَ مالَهُ في البُنيانِ".

وروى في "الأوسط" من حديث أبي بشير الأنصاري؛

1176 - (4) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ بنَى فوق ما يكْفيه؛ كُلِّفَ أن يَحْمِلَه يومَ القيامَةِ". رواه الطبراني في "الكبير" من رواية المسيّب بن واضح، وهذا الحديث مما أنكر عليه (3)، وفي سنده انقطاع.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

1177 - (5) [ضعيف مرسل] وعن أبي العالية: أنَّ العباسَ بنَ عبدِ المطلب رضي الله عنه بَنى غُرْفَةً. فقال له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اهْدِمْها". فقال: أَهْدِمُها، أوْ أتَصَدَّقُ بثَمَنِها؟ فقال: "اهْدِمْها". رواه أبو داود في "المراسيل"، والطبراني في "الكبير" واللفظ له، وهو مرسلٌ جيد الإسناد.

أَبِي الْعَالِيَةِ

1178 - (6) [ضعيف] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنْفقَ الرجُلُ على أهلِه؛ كُتِبَ له صدَقةٌ، وما وَقَى به المرءُ عرضَهُ؛ كُتِبَ لهُ بِهِ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المؤمِنُ مِنْ نَفَقةٍ فإن خَلَفها على الله، والله ضامِنٌ، إلا ما كان في بنيانٍ أو مَعْصِيَةٍ". رواه الدارقطني والحاكم؛ كلاهما عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عنه، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "ويأتي الكلام على عبد الحميد (1) " [يعني في آخر كتابه].

جَابِرٍ