Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

129 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن المقدام بن مَعد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنكم سَتفتَحون أُفُقاً فيها بيوتٌ يقال لها: الحمّامات، حرامٌ على أُمتي دخولها". فقالوا: يا رسول الله! إنها تُذهِبُ الوَصَبَ، وتُنْقي الدَّرَن؟ قال: "فإنها حلالٌ لذكورِ أُمتي في الأزُر، حرامٌ على إناث أُمتي". رواه الطبراني. (الأفق) بضم الألف وسكون الفاء وبضمها أيضاً: هي الناحية. و (الوصَبَ): المرض.

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ یکَرِبَ ← وَرُوِيَ

130 - (1) [ضعيف] ورواه هو [يعني أبا داود] وغيره عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يَعْمُرُ عن عَفَّار قال: قدمتُ على أَهلي ليلاً وقد تَشَقَّقَتْ يَداي، فخلّقوني بزعفران، فَغَدَوْتُ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فسلَّمتُ عليه، فلم يَرُدَّ عليَّ السلام، ولم يُرَحِّب بي، وقال: "اذهب فاغسِل عنك هذا". فَغَسَلْتُه، ثم جئتُ فسلَّمتُ عليه، فردَّ عليَّ، ورحَّب بي وقال: "إن الملائكة لا تَحضرُ جَنازةَ الكافرِ بخيرٍ، ولا المتضمَّخَ بزعفرانٍ، ولا الجنُبَ". قال: ورَخَّصَ للجنبِ إذا نامَ أو أَكَلَ أو شرِبَ أن يتوضأَ (1). (قال الحافظ) رحمه الله: "المراد بالملائكة هنا هم الذين ينزلون بالرحمة والبركة، دون الحفظة، فإنهم لا يفارقونه على حال من الأحوال. ثم قيل: هذا في حق كل من آخَّر الغسل لغير عذر؛ ولعذر إذا أمكنه الوضوء فلم يتوضأ. وقيل: هو الذي يؤخَّره تهاوناً وكسلاً، ويتخذ ذلك عادة (2). والله أعلم".

عَفَّار ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← ورواه هو وغيره

131 - (2) [ضعيف] وعن علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه (3) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورةٌ"، ولا كلبٌ، ولا جنبٌ". رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في "صحيحه".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

132 - (1) [منكر] وعن حُمران (1) رضي الله عنه قال: دعا عثمان رضي الله عنه بوَضُوءٍ، وهو يريد الخروج إلى الصلاة في ليلةٍ باردةٍ، فجئتُه بماءٍ، فغسل وجهه وَيدَيه، فقلت: حسبك، [قد أسْبَغْتَ الوُضوءَ] (2)، والليلةُ [باردةٌ] شديدةُ البرد. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يُسبِغُ عبدٌ الوضوءَ؛ إلا غَفَرَ الله له ما تَقَدَّمَ من ذَنبه وتأَخَّرَ" (3). رواه البزار بإسناد حسن.

حمران

133 - (2) [ضعيف] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الخَصْلَةَ الصالحةَ تكونُ في الرجُلِ، فيُصلِحُ الله بها عَمله كلَّه، وطُهورُ الرجلِ لِصلاتِه يُكفِّرُ الله بطُهوره ذنوبَه، وتبقى صلاتُه له نافلةَّ". رواه أبو يعلى والبزار، والطبراني في "الأوسط" من رواية بشار بن الحكم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

134 - (3) [ضعيف] وفي رواية له (4) أيضاً [يعني أبا أمامة] قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من توضأ فأسبغَ الوضوءَ؛ غَسَلَ يَديه ووجْهَه، ومسح على رأَسه وأُذُنَيْهِ، وغسل رِجليه، ثم قام إلى صلاةٍ مفروضةٍ؛ غُفِرَ له في ذلك اليوم ما مَشَتْ إليه رِجْله، وقَبَضَتْ عليه يداه، وسَمِعتْ إليه أُذناه، ونَظَرَتْ إليه عيناه، وحَدَّثَ به نفسَه من سوءٍ" (1). قال: والله لقد سمعتُه من نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ما لا أُحصِيه.

135 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن علي بن أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أَسبغ الوضوءَ في البردِ الشديد؛ كان له من الأَجر كِفلانِ". رواه الطبراني في "الأوسط".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← وَرُوِيَ

136 - (5) [ضعيف] وعن أُبَيّ بن كعبٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من توضأَ واحدةً فتلك وظيفةُ الوضوءِ التي لا بُدَّ منها، ومن توضأَ اثنتَين فله كِفلانِ من الأجر، ومن توضأ ثلاثاً فذلك وضوئي، ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي". رواه الإمام أحمد (2) وابن ماجه، وفي إسنادهما زيد العَمّي، وقد وثق، وبقية رواة أحمد رواة "الصحيح".

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،

137 - (6) [ضعيف جداً] ورواه ابن ماجه أطول منه من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف.

138 - (1) [ضعيف] وعن ربيعةَ الجُرَشِي؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "استقيموا، وَنِعِمّا إن استقَمتم، وحافظوا على الوضوءِ، فإنَّ خيرَ أَعمالِكم الصلاةُ (1)، وتَحَفَّظُوا من الأرض، فإنها أُمُّكُم؛ وإنه ليس أَحدٌ عاملٌ عليها خيراً أَو شراً إلا وهي مخبرةٌ به". رواه الطبراني في "الكبير" من رواية ابن لهيعة. (قال المملي) الحافظ عبد العظيم: "وربيعة الجُرَشي مختلف في صحبته، وروى عن عائشة وسعد وغيرهما، قتل يوم (مرج راهط) (2) ".

رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ

139 - (2) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من توضأ على طُهرٍ كُتِبَ له عشرُ حسناتٍ". رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

140 - (3) [لا أصل له] (قال الحافظ): "وأما الحديث الذي يُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه قال: "الوضوء على الوضوء نورٌ على نور". فلا يحضرني له أصل من حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولعله من كلام بعض السلف. والله أعلم (3).

الحافظ): "وأما الحديث الذي يُروى