Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

8 - (1) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: قلت: يا رسول الله! أخبرني عن الجهاد والغزو؟ فقال: "يا عبد الله بنَ عَمرو! إن قاتلتَ صابراً محتسباً؛ بعثكَ اللهُ صابراً محتسباً، وإن قاتلتَ مُرائياً مكاثراً، بَعثك الله مرائياً مكاثراً، يا عبد الله بنَ عمرو! على أي حال قاتلتَ، أو قُتِلتَ؛ بَعثك الله على تلك الحال". رواه أبو داود (1). قال الحافظ: "وستأتي أحاديث من هذا النوع في باب مفرد في "الجهاد" [12/ 10] إن شاء الله تعالى".

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

9 - (2) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله! إني أقفُ الموقفَ أُريدُ وجهَ اللهِ، وأريدُ أن يُرى موطني؟ فلم يَرُدَّ عليه رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}. رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرطهما"، والبيهقي من طريقه، ثم قال: "رواه عبدان عن ابن المبارك فأرسله، لم يذكر فيه ابن عباس" (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ

10 - (3) [ضعيف جداً] والطبراني (1) ولفظه [يعني عن أبي هند الداريّ]؛ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من راءى باللهِ لغيرِ اللهِ؛ فقد برئَ من اللهِ".

11 - (4) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من تَزَيَّنَ بِعملِ الآخرةِ وهو لا يريدُها ولا يَطلُبها؛ لُعِنَ في السموات والأرضِ". رواه الطبراني في "الأوسط".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

12 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن الجارود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من طلبَ الدنيا بِعملِ الآخرةِ؛ طُمِس وَجههُ، ومُحِقَ ذِكرهُ، وأُثبتَ اسمُه في النارِ". رواه الطبراني في "الكبير".

الْجَارُودِ ← وَرُوِيَ

13 - (6) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَخرجُ في آخر الزمان رجالٌ يختُلُون (2) الدنيا بالدين، يَلبَسون للناسِ جُلودَ الضأنِ من اللَّين، ألسنتُهم أحلى من العَسَلِ، وقلوبُهم قلوبُ الذئابِ، يقول الله عز وجل: أبي يَغتَرُّون، أم عليَّ يَجتَرئون؟! فَبِيَ حلفتُ: لأبعَثَنَّ على أُولئك منهم فتنةً تَدَعُ الحليم [منهم] (3) حَيْرانَ". رواه الترمذي من رواية يحيى بن عبيد [الله] (4): سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة، فذكره.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

14 - (7) [ضعيف] ورواه مختصراً من حديث ابن عمر، وقال: "حديث حسن" (1).

ورواه مختصراً من حديث ابن عمر،

15 - (8) [موضوع] ورُوي عنه (2) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تحبَّبَ إلى الناسِ بما يُحبَّون، وبارَزَ اللهَ بما يَكرهُ؛ لَقيَ الله وهو عليه غَضبانُ". رواه الطبراني في "الأوسط".

وَرُوِيَ عَنْهُ،

16 - (9) [ضعيف] ورُوي عنه أيضاً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَعَوَّذوا باللهِ من جُبَّ الحُزن (3) ". قالوا: يا رسول الله! وما جُبَّ الحزْنِ؟ قال: "وادٍ في جهنَّمَ، تَتَعَوَّذُ منه جَهنمُ كُلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ". قيل: يا رسول الله ومن يَدْخلُه؟ قال: "القرَّاءُ المراؤون بأَعمالهم". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب"، وابن ماجه ولفظه: "تَعَوَّذوا باللهِ من جُبِّ الحُزْن". قالوا: يا رسول الله! وما جُبُّ الحُزن؟ قال: "وادٍ في جهنم، تَتَعَوَّذُ منه جَهنمُ كلَّ يوم أَربعمئة مرةٍ". قيل: يا رسول الله! من يَدخلهُ؟ قال: "أُعِدَّ للقرَّاء المرائين بأعمالهم، وإن مِن أبغض القرَّاء إلى الله الذين يزورون الأمراءَ، -وفي بعض النسخ: الأمراءَ الجَوَرَةَ-" (1). [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في "الأوسط" بنحوه؛ إلا أنه قال: "يُلقى فيه الغَزّارون". قيل: يا رسول الله! وما الغَزّارون؟ قال: "المراؤون بأَعمالهم في الدنيا".

ورُوي عنه أيضاً

17 - (10) [ضعيف] رواه أيضاً عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في جهنم لوادياً تَستَعيذُ جهنمُ من ذلك الوادي في كل يوم أَربعمئَةِ مرةٍ، أُعِدَّ ذلك الوادي للمُرائين من أمةِ محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ لِحاملِ كتابِ الله، والمتَصَدِّقِ في غير ذاتِ الله، والحاجِّ إلى بيت الله، وللخارجِ في سبيلِ الله". قال الحافظ: "رفع حديث ابن عباس غريب. ولعله موقوف. والله أعلم".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← رواه أيضاً

18 - (11) [ضعيف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أحسنَ الصلاةَ حيثُ يراه الناسُ، وأساءَها حيث يَخلو، فتلك استهانةٌ استهانَ بها ربَّه تبارك وتعالى". رواه عبد الرزاق في "كتابه"، وأبو يعلى؛ كلاهما من رواية إبراهيم بن مسلم الهَجَري (2) عن أبي الأحوص عنه. ورواه من هذه الطريق ابن جرير الطبري مرفوعاً أيضاً، وموقوفاً على ابن مسعود، وهو أشبه.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

19 - (12) [ضعيف] وعن شَدًاد بنِ أوسٍ رضي الله عنه؛ أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من صام يرائي فقد أَشركَ، ومن صلى يرائي فقد أَشركَ، ومن تَصدَّق يرائي فقد أشركَ". رواه البيهقي من طريق عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حَوْشَب. وسيأتي أتم من هذا إن شاء الله تعالى [بعد حديث واحد] (1).

شَدَّادِ بْنِ اَوْسٍ