Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

"من مس ذكره فليتوضأ". رواه ابن شاهين عن الحسن بن حبيب بن عبد الملك، عن أحمد بن عبد الرحيم البرقي، عن عمرو. ومنها: رواية أبي بكر بن أبي العوام الرياحي، عن عبد العزيز بن أبان، عن الثوري، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مس فرجه فليتوضأ" رواه الحاكم، قال: "تفرد به أبو بكر ابن أبي العوام، عن عبد العزيز بن أبان". ومنها: رواية العلاء بن سليمان [الرقي]، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليعد الوضوء". رواه ابن شاهين من جهة يحيى بن صالح، عن العلاء. ورواه البيهقي من جهة عمرو بن خالد، عن العلاء، وقال: "وهذا ضعيف، والحمل فيه على العلاء بن سليمان [الرقي] كما أظن". ومنها: من جهة ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه البيهقي، وقال: "وابن لهيعة لا يحتج به".

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ← عمرو. ومنها: رواية أبي بكر بن أبي العوام الرياحي، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، ← الحسن بن حبيب بن عبد الملك ← "من مس ذكره فليتوضأ". رواه ابن شاهين

ومنها: رواية [أبي] أحمد بن عدي عن الحسن بن سفيان، عن عبد الرحمن بن سلام، عن عبد الواحد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس ذكره فليتوضأ". ورواه الشافعي في القديم عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عبد الواحد بن قيس، عن ابن عمر، وهو منقطع. وذكره الشافعي أيضا في القديم عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب قال: سمع ابن عمر بسرة تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر، فلم يدع الوضوء منه حتى مات. وهو أيضا منقطع. الحديث السابع: ما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما. رواه أبو أحمد بن عدي الحافظ من جهة الضحاك بن حجوة، عن الهيثم، [ثنا أبو هلال]

الراسبي، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مس ذكره فليتوضأ". قال: "الضحاك بن حجوة [هذا كل رواياته مناكير، إما متنا أو إسنادا] ". الحديث الثامن: روى ابن ماجة من حديث إسحاق بن أبي فروة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد القاري، عن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مس فرجه فليتوضأ". رواه عن سفيان بن وكيع، عن عبد السلام بن حرب عنه. رواه ابن شاهين عن عبد الله بن محمد البغوي، عن عبد الله بن عمر الكوفي، عن أبي غسان، عن عبد السلام بسنده بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتوضأ من مس الذكر"، وربما قال: "من مس ذكره فليتوضأ". الحديث التاسع: ما يروى عن عائشة رضي الله عنها، وفيه وجهان: أحدهما: من جهة الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها. فروى ابن شاهين من جهة ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي. رواه عن عبد الله بن محمد البغوي، عن سريج بن يونس،

ابْنِ عَبَّاسٍ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← الراسبي

عن ابن أبي فديك. وعن عبد الله بن محمد أيضا، عن سعيد بن يحيى الأموي، عن أبي القاسم بن أبي الزناد قال: أخبرني إبراهيم بن إسماعيل، عن عمر بن سعيد - قال ابن الأموي: عن عمر بن سريج -، عن الزهري، عن عروة، عن [عائشة] قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ". وثانيهما: من رواية هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس فرجه فليتوضأ". رواه ابن شاهين عن سعيد بن نفيس الصواف، عن جامع بن سوادة، عن [زياد بن يونس] الحضرمي، عن يحيى بن أيوب، عن هشام. وبلفظ آخر من رواية حسين المعلم، عن يحيى بن أبي [كثير]، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم [أعاد الوضوء في مجلس، فسألوه عن ذلك، فقال: "إني حككت ذكري"].

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عمر بن سريج ← ابن الأموي: ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← إبراهيم بن إسماعيل ← أبي القاسم بن أبي الزناد ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← عبد الله بن محمد أيضا، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،

فصل في مس المرأة فرجها روى الدارقطني رحمه الله تعالى: حدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا بقية، ثنا الزبيدي، عن [عمرو] بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ". وروى ابن شاهين من جهة أبي تقي - هو هشام بن عبد الملك - وأحمد بن فرج، عن بقية وقال: "لا أعلم ذكر هذه الزيادة في مس المرأة فرجها غير حديث عبد الله بن عمرو". [ ...... ]. قال الحافظ أبو بكر محمد بن موسى الحازمي - بعد أن روى هذا الحديث في كتاب "الناسخ والمنسوخ" من جهة إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، حدثنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها [فلتتوضأ] " -: "هذا إسناد صحيح، لأن إسحاق بن إبراهيم

إمام غير مدافع، وقد خرجه في "مسنده". وبقية بن الوليد ثقة في نفسه، وإذا روى عن المعروفين فمحتج به، وقد أخرج مسلم بن الحجاج فمن بعده من أصحاب الصحاح حديثه محتجين به. والزبيدي هو محمد بن الوليد قاضي دمشق، من ثقات الشاميين، محتج به في الصحاح كلها. وعمرو بن شعيب ثقة باتفاق أئمة الحديث، وإذا روى عن غير أبيه لم يختلف أحد في الاحتجاج به. وأما روايته عن أبيه، عن جده، فالأكثرون على أنها متصلة ليس فيها إرسال ولا انقطاع. وقد روى عنه خلق من التابعين. وذكر الترمذي في كتاب "العلل"، عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال: حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب - في "باب مس الذكر" - هو عندي صحيح. وقد روي هذا الحديث عن عمرو بن شعيب من غير وجه، فلا يظن ظان أنه من مفاريد بقية، فيحتمل أن يكون قد أخذه عن مجهول. والغرض من تبين هذا الحديث: زجر من لم [يتقن] معرفة مخارج الحديث عن الطعن في الحديث من غير تتبع وبحث عن مطالعة". قلت: وروى الدارقطني من حديث سليمان بن عبد الرحمن، عن

إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ، وإذا مست المرأة قبلها [فلتتوضأ] ". رواية إسماعيل بن عياش [عن] عروة من روايته عن الحجازيين، وقد استضعفوها، وصححت روايته عن الشاميين. وروى الدارقطني أيضا من حديث عتيق بن يعقوب، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتضؤون". قالت عائشة: بأبي وأمي! هذا للرجال، أفرأيت النساء؟ قال: "إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة". قال الدارقطني: "عبد الرحمن العمري ضعيف". وروى الطبراني في "المعجم الكبير" من حديث عبد الله بن المؤمل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن بسرة بنت صفوان سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تضرب بيدها فتصيب فرجها، قال: "توضأ يا بسرة! ". أخرجه عن جعفر بن سليمان النوفلي، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن معن بن عيسى القزاز عن عبد الله بن المؤمل.

و"عبد الله بن المؤمل" بن وهب الله القرشي مذكور في المقدمة، قال ابن سعد: "وكان ثقة قليل الحديث". وقال ابن أبي مريم عن يحيى: "ليس به بأس"، وقال في رواية عثمان: "ضعيف". وقال النسائي: "ضعيف". وروى الطبراني أيضا من جهة المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن بسرة بنت صفوان الكنانية - وكانت خالة مروان -، قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! هل على [إحدانا] الوضوء إذا مست فرجها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه من الرجال والنساء فعليه الوضوء". أخرجه عن بكر بن سهل، عن عمرو بن هاشم البيروتي، عن الهقل بن زياد، عن المثنى. و"المثنى" مذكور في المقدمة. ورأيت في كتاب "العلل" لابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، عن الزهري، عن عروة،

سألت النبي فقلت: ← بسرة بنت صفوان الكنانية وكانت خالة مروان ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← روى الطبراني أيضا من جهة المثنى بن الصباح، ← النسائي: "ضعيف". ← في رواية عثمان: "ضعيف". ← يحيى: "ليس به بأس"، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابن سعد: "وكان ثقة قليل الحديث". ← و"عبد الله بن المؤمل" بن وهب الله القرشي مذكور في المقدمة،

عن مروان، عن بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك. فقال أبي: هذا حديث وهم فيه في موضعين: أحدهما: أن الزهري يرويه، عن عبد الله بن أبي بكر، وليس في الحديث ذكر المرأة". فصل في مس الأنثيين روى الدارقطني رحمه الله تعالى عن أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل، عن علي بن مسلم، عن محمد بن بكر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مس ذكره، أو أنثييه، أو رفغه، فليتوضأ". ورواه الطبراني عن الحضرمي، عن علي بن مسلم بإسناده، وفيه: "فليتوضأ وضوءه للصلاة". قال الدارقطني: "هكذا رواه عبد الحميد بن جعفر، عن هشام، ووهم في ذكر الأنثيين والرفغ وإدراجه ذلك في حديث بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمحفوظ أن ذلك من قول عروة غير مرفوع، كذلك رواه الثقات عن هشام، منهم: أيوب السختياني وحماد بن زيد وغيرهما".

أبي: هذا حديث وهم فيه في موضعين: أحدهما: ← والمرأة مثل ذلك. ← بُسْرَةَ ← مَرْوَانَ

قلت: روى الطبراني عن عبد الله بن أحمد، [عن] أبي كامل الجحدري، عن يزيد بن زريع، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مس أحدكم ذكره، أو أنثييه، أو رفغه، فليتوضأ". ثم روى الدارقطني من حديث أبي الأشعث وأحمد بن [عبيد الله] العنبري، عن يزيد بن زريع، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان: أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من مس ذكره فليتوضأ". قال: وكان عروة يقول: "إذا مس رفغه، أو أنثييه، أو ذكره، فليتوضأ". رواه عن إبراهيم بن حماد، عن أحمد بن [عبيد الله] العنبري، وعن علي بن عبد الله بن مبشر، والحسين بن إسماعيل، ومحمد بن محمود السراج، عن أبي الأشعث، كلاهما عن يزيد. قال: "واللفظ لأبي الأشعث".

بَسْرَۃَ بِنْتِ صَفْوَانَ: ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَيُّوبَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عبد الله بن أحمد، أبي كامل الجحدري، ← قلت: روى الطبراني

وروى أيضا عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن خلف بن هشام، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة قال: كان أبي يقول: "إذا مس رفغه، أو أنثييه، أو فرجه، فلا يصل حتى يتوضأ". وكأن المقصود من ذكر هذا الموقوف على عروة: بيان ما ذكر من وهم عبد الحميد بن جعفر في ذكر: الأنثيين والرفغ. وروى الدارقطني أيضا عن أحمد بن محمد بن أبي الرجال، حدثنا أبو حميد المصيصي، قال: سمعت حجاجا يقول: قال ابن جريج: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان - وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مس أحدكم ذكره، أو أنثييه، فلا يصل حتى يتوضأ". ولم يتكلم الدارقطني، وهي رواية متابعة لحديث عبد الحميد بن جعفر. ورواية ثالثة متابعة لذلك، رواها الطبراني عن عبد الرحمن بن معاوية العتبي، عن زكريا بن يحيى كاتب العمري، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس ذكره، أو أنثييه، فليتوضأ". فهذه رواية متابعة في ذكر الأنثيين، إلا أنه زاد "مروان" في الإسناد. وليعلم أن هذه الصيغة بعيدة عن الغلط في الإدراج، وإنما يقرب ذلك بلفظ تابع يمكن استقلاله عن اللفظ السابق، فيدرجه الراوي ولا يفصل. وأما

أن ينقل قوله: وكان عروة يقول: "إذا مس رفغه، أو أنثييه، او ذكره فليتوضأ" إلى قوله: "من مس ذكره أو أنثييه" في أثناء لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم، فبعيد من [متثبت]. وأبعد منه عن الغلط: ما أخرجه الطبراني عن إسحاق بن داود الصواف التستري، عن أحمد بن عبدة الضبي، عن محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مس رفغه، أو أنثييه، أو ذكره، فلا يصل حتى يتوضأ". فبدأ بذكر الرفغ والأنثيين. و"الرفغ" - بفتح الراء وضمها -: واحد الأرفاغ، وهي: المغابن والآباط وأصول الفخذين، والله عز وجل أعلم. فصل في ما جاء [في] مس الإبط روى يعقوب بن سفيان الحافظ: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يسأل سفيان - يعني ابن عيينة - عن هذا الحديث: "تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب"، فقال سفيان "حضرت إسماعيل بن أمية أتى الزهري، فقال: يا أبا بكر! إن الناس ينكرون عليك حديثين. قال: