Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

عن حماد بن زيد. وقد وقع لنا موافقة له. أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد البغدادي - قراءة عليه وأنا أسمع -، أنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي البغدادي - قراءة عليه وأنا أسمع -، أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، ثنا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف - إملاء -، ثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس، ثنا محمد بن زياد الزيادي، ثنا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الأذنان من الرأس"، وكان يمسح الماقين. قال الحافظ المنذري: وأخبرناه الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصوفي - بقراءتي عليه -، أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر - قراءة عليه وأنا أسمع -، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد، أنا أبو ظافر محمد بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن زياد بن الربيع الزيادي بالبصرة .... ، فذكر مثله. قال الحافظ: أخرجه ابن ماجه في "سننه" عن محمد بن زياد الزيادي. وأخرجه أبو داود عن سليمان بن حرب ومسدد بن مسرهد وقتيبة بن سعيد. وأخرجه الترمذي عن قتيبة بن سعيد، عن أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم البصري، عن أبي ربيعة سنان بن ربيعة البصري - وهو تابعي سمع

أَبِي أُمَامَةَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس ← قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ← اَسْمَعُ ← القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي البغدادي ← اَسْمَعُ ← أبو حفص عمر بن محمد البغدادي ← حماد بن زيد. وقد وقع لنا موافقة له.

من أنس، وليس بالقوي عندهم -، عن أبي سعيد - ويقال: أبو عبد الرحمن - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، وقد ضعفه غير واحد، والحديث لا يثبت مرفوعا. قال أبو عيسى الترمذي: "قال قتيبة: قال حماد بن زيد: لا أدري هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم، أو من قول أبي أمامة". وقال الترمذي أيضا: "هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم". وقال الدارقطني: "شهر بن حوشب ليس بالقوي، وقد وقفه سليمان بن حرب، عن حماد، وهو ثقة ثبت". وقال الدارقطني أيضا: "قال سليمان بن حرب: "الأذنان من الرأس"، إنما هو من قول أبي أمامة، فمن قال غير هذا فقد بدل - أو كلمة قالها سليمان -، أي أخطأ ". وقال أبو بكر البيهقي: "وأما الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس"، [فروي ذلك بأسانيد ضعاف ذكرناها في الخلاف]، فأشهر إسناد فيه: حديث حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي

أمامة "، ثم حكى عن قتيبة بن سعيد وسليمان بن حرب نحوا مما قدمناه عنهما. وقول البيهقي رضي الله عنه: "وأشهر إسناد فيه حديث حماد بن زيد": يشير بذلك إلى أنه قد روي من غير هذا الوجه. وهذا اسمه هشام. وقد وقع لنا هذا الحديث من رواية عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن قيس أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وأنس بن مالك، وعائشة رضي الله عنهم، وليس منها شيء يثبت مرفوعا. ووقع لنا أيضا عن عثمان رضي الله عنه من قوله، ولا يثبت أيضا. وأشهرها حديث أبي أمامة رضي الله عنه كما قال البيهقي. غير أن هذا الحديث قد أخرجه ابن ماجه في "سننه"، فرواه عن سويد

"وأشهر إسناد فيه حديث حماد بن زيد": يشير بذلك إلى ← قول البيهقي ← سليمان بن حرب نحوا مما قدمناه عنهما. ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أمامة ثم حكى

بن سعيد، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد - وهو ابن عاصم الأنصاري -. وهذا إسناد متصل، ورواته محتج بهم، فإن البخاري ومسلما قد اتفقا على الاحتجاج بابن أبي زائدة، وشعبة، وعباد. و"حبيب بن زيد" هو الأنصاري، وهو ثقة. و"سويد بن سعيد" - وإن نسب إلى ضعف وتدليس - فقد احتج به مسلم في "صحيحه"، وقد قال في هذا الحديث: "حدثنا يحيى بن زكريا"، فهذا أمثل إسناد في هذا الباب، والله عز وجل أعلم. وأخرجه الدارقطني أيضا من حديث حماد، [عن] سنان بن ربيعة، وفيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الأذنان من الرأس"، وكان يمسح على الماقين، وأن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة [واحدة]. قال الدارقطني: "شهر ليس بالقوي، وقد [وقفه] سليمان بن حرب، عن حماد، وهو ثقة ثبت".

قلت: "شهر" وثقه أحمد، ويحيى، [و] العجلي، ويعقوب بن شيبة. و"سنان بن ربيعة": أبو ربيعة الباهلي، أخرج له البخاري، وقال ابن عدي: "له أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به". فالحديث حسن، وإن كان ابن معين قال في سنان: "ليس بالقوي"، وأبو حاتم قال فيه: "شيخ مضطرب الحديث". ورواه الكشي في "سننه" عن ابن عمر، عن حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل كفيه ثلاثا، وطهر وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه، وقال: "الأذنان من الرأس"، وغسل ماقيه. ورواه عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حماد بسنده، وفيه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الماقين. وفي "المسند" من حديث أبي أمامة: أنه وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم،

أَرْجُو ← ابن عدي: "له أحاديث قليلة، ← "سنان بن ربيعة": أبو ربيعة الباهلي، أخرج له البخاري، ← يعقوب بن شيبة، ← قلت: "شهر" وثقه أحمد، ويحيى، العجلي،

فذكر ثلاثا ثلاثا، قال: وكان [يمسح] الماقين. و"الماق"، و"الموق": طرف العين الذي يلي الأنف، وهو مخرج الدمع. وقال الليث: "موق العين مؤخرها، وماقها مقدمها". قال: "وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يكتحل من قبل موقه مرة، ومن قبل ماقه مرة". قال أبو منصور الأزهري: "وأهل اللغة مجمعون على أن الموق والماق حرف العين الذي يلي الأنف، وأن الذي يلي الصدغ يقال له اللحاظ. والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف". فصل في غسل الوجه باليدين معا أو بأحدهما قد تقدم من رواية البخاري من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "ثم أخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا، أضافها إلى يده الأخرى، فغسل [بهما] وجهه". وفي كتاب البيهقي: "يعني أضافها إلى يده الأخرى،

"وأهل اللغة مجمعون على ← أَبُو مَنْصُورٍ الْأَزْهَرِيُّ ← وَرُوِيَ ← الليث: "موق العين مؤخرها، وماقها مقدمها". ← وكان الماقين. و"الماق"، و"الموق": طرف العين الذي يلي الأنف، وهو مخرج الدمع. ← ثلاثا ثلاثا،

فغسل [بهما] وجهه". وقد تقدم حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "دخل [علي] علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد أهراق الماء، فدعا بوضوء". أخرجه أبو داود من حديث محمد، عن ابن إسحاق. ورواه أبو بكر بن خزيمة في "صحيحه" مختصرا عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، عن ابن إسحاق. ورواه أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" عن ابن خزيمة مختصرا أيضا، وليس فيه: "ثم أدخل يديه في الإناء جميعا"، وفيه: "ثم أخذ بيمينه". وفي كتاب ابن حبان: "ثم أخذ بيمينه الماء فصك به وجهه".

وقوله: "فصك" مذكور في الكتابين - أعني كتاب ابن خزيمة، وكتاب ابن حبان -. وقال شيخنا في "مختصر السنن" في الحديث الذي سقناه لأبي داود: "قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه فضعفه، وقال: ما أدري ما هذا". قلت: محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال فيه يحيى بن معين: "ثقة". وابن إسحاق قد صرح [بأنه] حدثه في رواية يعقوب الدورقي عن ابن علية عنه، فسلم الحديث من احتمال التدليس. و"عبيد الله الخولاني" محتج به في الصحيح. وروى أبو داود الطيالسي عن شعبة عن مالك بن عرفطة، عن عبد خير الخيواني: أن عليا رضي الله عنه أتي بكرسي ... ، الحديث، وفيه: "غسل وجهه ثلاثا بيد واحدة، [وغسل ذراعيه ثلاثا]، وفي آخره: من سره أن ينظر إلى طهور النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا طهور النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه البيهقي من جهة الطيالسي. و"الخيواني": بفتح الخاء المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف. وفي رواية زيد بن الحباب عن عمر بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي قال: حدثني جدي: أن عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج في نفر من أصحابه حتى جلس على المقاعد، فدعا بوضوء، فغسل يديه ثلاثا، وتمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه مرة واحدة، وغسل رجليه ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، كنت على وضوء، ولكن أحببت أن أريكم كيف توضأ النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه الدارقطني.

عَبْدِ خَيْرٍ الْخَيْوَانِيِّ، ← مَالِکَ بْنَ عُرْفُطَةَ ← شُعْبَةُ ← روى أبو داود الطيالسي ← "عبيد الله الخولاني" محتج به في الصحيح. ← ابن علية عنه، فسلم الحديث من احتمال التدليس. ← في رواية يعقوب الدورقي ← ابن إسحاق قد صرح ← فيه يحيى بن معين: "ثقة". ← ما أدري ما هذا". قلت: محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ← الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه فضعفه، ← شيخنا في "مختصر السنن" في الحديث الذي سقناه لأبي داود: ← كتاب ابن حبان ← وقوله: "فصك" مذكور في الكتابين أعني كتاب ابن خزيمة،

فصل روى هشام بن عمار، عن البختري بن عبيد - هو الطابخي -، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا توضأتم فأشربوا أعينكم من الماء، ولا تنفضوا أيديكم من الماء، فإنه مراوح الشيطان". قال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث منكر، والبختري ضعيف [الحديث]، وأبوه مجهول". ذكره عنه ابنه في كتاب العلل. وهذا الحديث أخرجه أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الضعفاء"، وتكلم في البختري، وذكر أنه روى عن أبيه، عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب. ذكر ما جاء في الرخصة فيه روى [أبو داود في "سننه"] عن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن

بشر، عن [هشام] بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار قال: قال ابن عباس: أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال: فدعا بإناء فيه ماء .. ، [ثم قبض] قبضة من الماء، ثم نفض يديه ثم مسح رأسه وأذنيه. فصل فيما استدل به على غسل [المسترسل] من اللحية روى مسلم في الحديث الطويل عن عمرو بن عبسة قال: فقلت: يا نبي الله! فالوضوء حدثني عنه، قال: "ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض، ويستنشق فينتثر، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمر الله عز وجل، إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء".

ابن عباس: أتحبون ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← بن سعد ← بِشْرٌ،

"وعبسة": بفتح العين غير المعجمة، وفتح الباء ثاني الحروف تلي العين. وقوله: "خرت": المعروف فيه بالخاء المعجمة، وتشديد الراء، ويروى بالجيم والتخفيف. قال بعضهم: "فهذا يدل على أن غسل الوجه المأمور به يشتمل على وصول الماء إلى أطراف اللحية"، وفي هذا الاستدلال عندي ضعف، وإن صح فأقوى دلالة منه ما في حديث قيس بن الربيع عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عباد العبدي، عن أبيه قال: ما أدري كم حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجا وأفرادا: "ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء، فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه" .... ، ثم ذكر الحديث، إلى أن قال: "ثم [يقوم] فيصلي ركعتين إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه". أخرجه الطحاوي. و"عباد" - والد ثعلبة -: بفتح العين، وتشديد الباء الموحدة.

بعضهم: "فهذا يدل على

فصل في الدلك روى أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" من حديث شعبة، أخبرني حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه. وأخرجه من وجه آخر عن شعبة بسنده، عن عبد الله بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثلثي مد [ماء]، فتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه. و"حبيب بن زيد" أخرج له الأربعة، وقال أبو حاتم: "هو صالح"، وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" في أتباع التابعين، فقال: "حبيب بن زيد الأنصاري، يروي عن عباد بن تميم، روى عنه شعبة بن الحجاج". وعن عبد الله بن زيد بن عاصم: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فجعل يقول هكذا، يدلك. قرأت على أبي الحسن المفتي، عن أبي محمد بن بري - قراءة عليه -، أنا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ← شعبة بسنده، ← رأيت النبي يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه. وأخرجه من وجه آخر ← عَمِّہٖ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← حَبِیبُ بْنُ زَیْدٍ ← فصل في الدلك روى أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" من حديث شعبة،