Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

وذكر البيهقي أنه روي عن ابن عباس أنه قرأ: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر)، ثم أسنده من رواية وهب بن جرير، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن [هبيرة] بن يريم، عن ابن عباس، وقال: "بذلك". وروى الطحاوي من حديث ابن جريج، أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن، عن أمه أم حميد بنت عبد الرحمن، [سألت عائشة رضي الله عنها] عن قول الله عز وجل: {والصلاة الوسطى}، فقالت: كنا نقرؤها على الحرف الأول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين). رواه عن علي بن معبد، عن الحجاج بن محمد قال: قال ابن جريج.

البيهقي

ذكر من قال هي الظهر روى شعبة: حدثني عمرو بن أبي حكيم قال: سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير، عن زيد بن ثابت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، فنزلت: {حافظوا على الصلوات و [الصلاة] الوسطى}، [وقال]: "إن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين". أخرجه أبو داود من جهة محمد بن جعفر، عن شعبة، وأخرجه البيهقي من حديث عمرو بن مرزوق، عن شعبة، وقال: "كذلك رواه محمد بن جعفر غندر وعبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، [وقالا] في الحديث: "الظهر بالهاجرة" ". و"الزبرقان" هذا هو: الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري. ورواه الطحاوي من حديث خالد بن عبد الرحمن بزيادة، فقال - أعني خالدا -: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزبرقان: أن رهطا من قريش اجتمعوا، فمر بهم زيد بن ثابت، فأرسلوا إليه غلامين يسألانه عن الصلاة الوسطى،

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزِّبْرِقَانِ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي حَکِيمٍ ← هي الظهر روى شعبة: ← مَنْ

فقال: هي الظهر. فقام إليه رجلان منهم، فقال: هي الظهر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير، فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان، [والناس] في قائلتهم وتجاراتهم، فأنزل الله عز وجل: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم". رواه عن ربيع بن سليمان المؤذن، عن خالد. وهذا هو المشهور عن زيد بن ثابت: أنه كان يذهب إلى أنها الظهر. وروى شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت [حفص بن عمر] يحدث عن زيد بن ثابت قال: "الصلاة الوسطى: صلاة الظهر". وشعبة، عن قتادة، قال: الصلاة الوسطى صلاة الظهر. وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت [مثله]. وشعبة، عن عمر بن سليمان، عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، [عن]

هي الظهر

أبيه، عن زيد بن ثابت: " [هي الظهر] ". والمقرئ عن حيوة وابن لهيعة، عن [أبي] صخر: أنه سمع يزيد بن عبد الله بن قسيط قال: سمعت خارجة بن زيد بن ثابت يقول: سمعت أبي يقول ذلك. رواها كلها الطحاوي. وروى مالك عن داود بن الحصين، عن ابن يربوع المخزومي، سمع زيد بن ثابت. ومع هذا كله فقد وقفت فيه على خلاف عن زيد في كتاب "المعجم الكبير" للطبراني في آخر إسناد [أورد به] حديثين: "وسئل زيد بن ثابت

صَخْرٌ، ← حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ← زيد بن ثابت: والمقرئ ← أَبِيهِ

عن صلاة الوسطى، قال: [هي] العصر". وقال أبو عمر: "وقال قائلون: الصلاة الوسطى صلاة الظهر. روي ذلك عن زيد بن ثابت، وهو أثبت ما روي عنه". وهذا يدل على الخلاف عنه. وروى الطحاوي من حديث موسى بن ربيعة، عن الوليد بن أبي الوليد المديني، عن عبد الرحمن بن أفلح: أن نفرا من أصحابه أرسلوه إلى عبد الله بن عمر يسأله عن الصلاة الوسطى، فقال: "اقرأ عليهم السلام، وأخبرهم أنا كنا نحدث: أنها التي في إثر الضحى". فردوني إليه الثانية، فقلت: يقرؤون عليك السلام، ويقولون: بين لنا أي صلاة هي؟ فقال: "اقرأ عليهم السلام، وأخبرهم أنها الصلاة التي وجه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة". قال: وعرفناها، هي الظهر. أخرجه عن روح بن الفرج، عن يحيى بن عبد الله بن بكير، عنه. ذكر من قال: إنها الصبح ذكر مالك في "الموطأ": أنه بلغه عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَفْلَحَ ← الوليد بن أبي الوليد المديني ← هذا يدل على الخلاف عنه. وروى الطحاوي من حديث موسى بن ربيعة، ← زيد بن ثابت، وهو أثبت ما روي عنه". ← قائلون: الصلاة الوسطى صلاة الظهر. روي ذلك ← أَبُو عُمَرَ، ← العصر، ← صَلَاةِ الْوُسْطَى،؟

عباس رضي الله عنهم كانا يقولان: "الصلاة الوسطى: صلاة الصبح". قال مالك: "وذلك رأيي". انتهى. فأما الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فالثابت عنه أنها العصر. قال أبو عمر: "لا خلاف عنه في ذلك من وجه صحيح أنها صلاة العصر". قال: "وقد روي من حديث حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "الصلاة الوسطى: صلاة الصبح". قال: "وحسين هذا متروك الحديث، مديني، ولا يصح حديثه بهذا الإسناد". قال: "وقال قوم: إن ما أرسله مالك رحمه الله تعالى في "موطئه" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الصلاة الوسطى أنها صلاة الصبح، أخذه من حديث [ابن] ضميرة هذا، لأنه [لا يوجد] عن علي إلا من حديثه، والصحيح عن علي رضي الله عنه من وجوه شتى صحاح: أنه قال في الصلاة الوسطى: صلاة العصر". قلت: وأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما، فقد قال إسماعيل بن إسحاق القاضي: "الرواية عنه في ذلك صحيحة". وقد كان رواها عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد، عن ثور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول: "الصلاة الوسطى: صلاة الصبح، تصلي في سواد من الليل وبياض من النهار، وهي أكثر الصلوات تفوت الناس".

علي بن أبي طالب فالثابت عنه ← مالك: "وذلك رأيي". انتهى. فأما الرواية ← عباس كانا يقولان: "الصلاة الوسطى: صلاة الصبح".

ورواه الطحاوي من جهة خالد بن خداش، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي بلفظ: "الصلاة الوسطى هي الصبح، تصلى بين سواد الليل وبياض النهار". وعن محمد بن أبي بكر، عن عبد الله بن جعفر، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس مثله. قلت: وروي من جهة جابر بن زيد ومجاهد وأبي رجاء، عن ابن عباس. وحديث أبي رجاء أخرجه البيهقي في "المعرفة" من جهة عمر بن حبيب، عن عوف، عن أبي رجاء. وهو عند الطحاوي بإسناد أصح من هذا، من روايته عن أبي بكرة،

عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عوف، عن أبي رجاء قال: صليت خلف ابن عباس الغداة، فقنت قبل الركوع، وقال: "هذه صلاة الوسطى". ومن جهة قرة، عن أبي رجاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "هي صلاة الصبح". وقد روي خلاف ذلك ابن عباس رضي الله عنهما: أنها العصر، رواه الطحاوي عن فهد، عن أبي نعيم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن [رزين] بن عبيد العبدي، قال: سمعت ابن عباس يقول: "الصلاة الوسطى: صلاة العصر". قلت: وممن روي عنه أنها صلاة الصبح: ابن عمر، رواه عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم قال: سمعت ابن عمر يقول: "هي صلاة الصبح". رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي عن إبراهيم بن حمزة وعلي بن المديني - واللفظ له -، عن عبد العزيز. وأخرجه البيهقي من حديث سعيد بن منصور، عن عبد العزيز.

"هي صلاة الصبح". وقد روي خلاف ذلك ابن عباس ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← "هذه صلاة الوسطى". ومن جهة قرة، ← صليت خلف ابن عباس الغداة، فقنت قبل الركوع، ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عَوْفٌ، ← أبي عاصم الضحاك بن مخلد،

ورواه البيهقي أيضا من جهة الدوري، عن أبي النضر، عن داود العطار، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "الصلاة الوسطى: الصبح". وهذا خلاف ما قدمناه من رواية الزهري، عن سالم، عن أبيه: أنها العصر. وكذلك روى شعبة عن أبي حيان قال: سمعت ابن عمر يسأل عن الصلاة الوسطى، فقال: "هي العصر". ذكره أبو عمر معلقا. وروي ذلك أيضا عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: [فروى] الطحاوي

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← هذا خلاف ما قدمناه من رواية الزهري، ← "الصلاة الوسطى: الصبح". ← ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← داود العطار ← أَبِي النَّضْرِ، ← ورواه البيهقي أيضا من جهة الدوري،

من طريق عبد الله بن المبارك، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: صليت خلف أبي موسى الأشعري صلاة الصبح، فقال رجل إلى جنبي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "هذه الصلاة الوسطى". ذكر ما تعلق به في ترجيح كونها صلاة الصبح تعلق فيه بأنه جاء في الكتاب ثم السنة تخصيص صلاة الصبح بزيادة الفضل، ثم ذكر في ذلك حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر". ثم يقول أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم: {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا}. وهو مخرج في "الصحيح" من رواية أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري. وحديث الثوري، عن عثمان بن حكيم [عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة [أخرى] ".

أخرجه مسلم من وجهين عن الثوري. أخبرنا أبو العباس الناسخ، أنا يحيى بن محمود، أنا إسماعيل بن محمد الحافظ، أنا أبو نصر محمد بن هبة الله البندنيجي بمكة، أنا أبو محمد الجوهري، ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى - يعني ابن أبي كثير -، عن محمد بن إبراهيم، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى العشاء في جماعة، فهو كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فهو كمن قام الليل كله". وكذلك حديث يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جندب بن سفيان العلقي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فانظر يابن آدم! لا يطلبنك الله بشيء من ذمته". ورواه مسلم من حديث يزيد. و"العلقي": بفتح العين واللام معا.

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ- ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، ← أبو محمد الجوهري ← أبو نصر محمد بن هبة الله البندنيجي ← إسماعيل بن محمد الحافظ، ← يحيى بن محمود، ← أبو العباس الناسخ، ← الثَّوْرِيُّ ← أخرجه مسلم من وجهين

ورواه أنس بن سيرين عن جندب بلفظ: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه بشيء يدركه فيكبه في نار جهنم". رواه مسلم. ورواه الترمذي من حديث ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم [قال]: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يتبعنكم الله بشيء من ذمته"، وقال: "حديث حسن غريب"، وقال: "وفي الباب عن جندب، وابن عمر". وهذه ترجيحات لا تقاوم النص على أنها العصر، والفضيلة الأولى في اجتماع الملائكة في صلاة الفجر غير مختصه بالصبح، فقد ثبت من حديث همام، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ". ومن حديث أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه. رواه مسلم من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن همام. ورواه البخاري