Monday, Rabiʻ I 5, 1448 AH · Aug 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام

Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

1,750 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1550

حدثوه بذلك راجع امرأته - وكان قد طلقها -، وأشهد على رجعتها، وأتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عباس: ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من؟ قال: عائشة، فأتها، فسألها، ثم ائتني فأخبرني ببردها عليك. فانطلقت إليها فأتيت على حكيم بن أفلح، فاستلحقته إليها، فقال: ما أنا بقاربها، لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا، فأبت فيهما إلا مضيا. قال: فأقسمت عليه، فجاء، فانطلقنا إلى عائشة، فاستأذنا عليها فأذنت لنا، فدخلنا عليها، فقالت: أحكيم؟ - فعرفته -، فقال: نعم، فقالت: من معك؟ قال: سعد بن هشام، قالت: من هشام؟ قال: ابن عامر، فترحمت عليه، وقالت خيرا - قال قتادة: وكان أصيب يوم أحد - فقلت: يا أم المؤمنين! أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: فإن خلق النبي صلى الله عليه وسلم كان القرآن. قال: فهممت أن أقوم ولا أسأل أحدا عن شيء حتى أموت، ثم بدا لي، [فقلت]: أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ألست تقرأ: {يا أيها المزمل}؟ قلت: بلى. قالت: فإن الله، افترض قيام الليل في أول هذه السورة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا، وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء، حتى أنزل في آخر هذه

بقاربها، لأني نهيتها ← مَا ← ببردها عليك. فانطلقت إليها فأتيت على حكيم بن أفلح، فاستلحقته إليها، ← عائشة، فأتها، فسألها، ثم ائتني ← مَنْ ← ابن عباس: ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله ← وتر رسول الله ← حدثوه بذلك راجع امرأته وكان قد طلقها وأشهد على رجعتها، وأتى ابن عباس فسأله

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1550

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1551

التخفيف، فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ..... ، وذكر باقي الحديث. انفرد به مسلم عن البخاري. و "حكيم": بفتح الحاء، وكسر الكاف. و"أفلح": بالفاء. و"الكراع": بضم الكاف، وتخفيف الراء. قال الفارسي في "مجمعه": "وفي الحديث: "أنه جعل ماله في الكراع": أراد الخيل وآلة الحرب والجهاد، كنى عنها بالكراع، لأنها ذوات الكراع". فصل في عدد الفرض قرأت على أبي الحسين يحيى بن علي الحافظ، أنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد اللغوي - بقراءتي عليه -، أخبرتنا الشيخة الصالحة أم الخير فاطمة بنت أبي الحسن علي بن المظفر بن الحسن بن زعبل النيسابورية المعملة - في كتابها إلي من نيسابور -، قالت: أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي التاجر - قراءة عليه وأنا أسمع -، أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحيري، أنا أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن العباس الشيباني النسوي، ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر - واللفظ لمالك -، عن أبي سهيل، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من

الفارسي في "مجمعه": "وفي الحديث: ← البخاري. و "حكيم": بفتح الحاء، وكسر الكاف. و"أفلح": بالفاء. و"الكراع": بضم الكاف، وتخفيف الراء.

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1551

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1552

أهل نجد ثائر الرأس، يسمع دوي صوته، ولا نفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس صلوات في اليوم والليلة". فقال: هل علي غيرهن؟ قال: "لا، إلا أن تطوع"، وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع، فأدبر الرجل وهو ويقول: والله! لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفلح إن صدق". قلت: "زعبل": بفتح الزاي المعجمة، والباء الثانية من الحروف، وبينهما عين مهملة ساكنة. و"الحيري": بكسر الحاء المهملة، بعدها آخر الحروف، وراء مهملة. قال الحافظ أبو الحسين: أخبرناه أتم من هذا: المشايخ: أبو عبد الله محمد بن أبي المفاخر سعيد بن الحسين المأموني النيسابوري، وأبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي، وأبو نصر موسى بن عبد القادر بن أبي صالح الجيلي، وأبو علي الحسن بن المبارك بن محمد البغدادي المعروف بابن الزبيدي - قراءة على كل واحد منهم بانفراده -، قالوا: أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي - قراءة عليه ونحن نسمع - أنا أبو عاصم الفضيلي، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري. ح. قال: "وأخبرنا أبو الثناء حماد بن هبة الله بن حماد الحراني - واللفظ له -، أنا الصائن أبو الفتح عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل الهروي المقرئ، أنا أبو عبد الله محمد بن أبي مسعود بن محمد الفارسي الفقيه، أنا أبو محمد عبد الرحمن

لَا إِلَّا ← هل علي غيرهن؟ ← الْإِسْلَامِ،

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1552

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1553

ابن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي [شريح]، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد، ثنا مصعب بن عبد الله، حدثني مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل ابن مالك، عن أبيه: أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس، يسمع دوي صوته، ولا يفقه ما يقول، حتى دنا، فإذا هو يسأل عن الإسلام. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس صلوات في اليوم والليلة"، قال: هل علي غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطوع". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وصيام شهر رمضان"، فقال: هل علي غيره؟ قال: "لا، إلا أن تطوع". وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطوع". قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله! لا أزيد على هذا ولا أنقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفلح إن صدق". الحديث متفق عليه في "الصحيحين"، وأخرجه أبو داود والنسائي.

أَبِيهِ ← عمه أبي سهيل ابن مَالِكٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مصعب بن عبد الله ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← ابن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1553

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1554

فصل في ما قيل في البينة على الصلوات من كتاب الله تعالى روى سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين قال: جاء نافع بن الأزرق إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: الصلوات الخمس في القرآن؟ فقال: نعم، فقرأ {فسبحان الله حين تمسون} قال: صلاة المغرب {وحين تصبحون} قال: صلاة الفجر، {وعشيا}: صلاة العصر، {وحين تظهرون}: صلاة الظهر، وقرأ {ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم}. وروى يحيى بن أبي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء، أنا عمرو بن عبيد، عن الحسن - في قوله: {فسبحان الله حين تمسون} - قال: صلاة المغرب [والعشاء]، {وحين تصبحون}: صلاة الغداة، {وله الحمد في السموات والأرض وعشيا} قال: العصر، {وحين تظهرون} قال: الظهر. قال: وأخبرنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة مثله. قال: وأخبرنا عبد الوهاب، أنا عمرو، عن الحسن - في قوله تعالى:

الحسن في قوله تعالى: ← عَمْرٌو ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← قتادة مثله. ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← الظهر. ← العصر، ← صلاة المغرب صلاة الغداة، ← الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ ← عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← صلاة الفجر، صلاة العصر، صلاة الظهر، وقرأ وروى يحيى بن أبي طالب ← صلاة المغرب ← نعم، فقرأ ← الصلوات الخمس في القرآن؟ ← جَاءَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَاصِمٍ،

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1554

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1555

{وأقم الصلاة طرفي النهار} -[قال: صلاة الفجر، والطرف الآخر: الظهر والعصر، {وزلفا من الليل}: المغرب والعشاء. قال: وأخبرنا عبد الوهاب، قال: وأبنا سعيد، عن قتادة - في قوله تعالى: {وأقم الصلاة طرفي النهار}] قال: صلاة الصبح، وصلاة العصر، {وزلفا من الليل} قال: المغرب والعشاء. فصل في ابتداء فرض الخمس قرأت على الحافظ أبي محمد المنذري رحمه الله تعالى - بدار الحديث بالمعزية -، أنا الشيخ الصالح أبو روح المطهر بن أبي بكر [الخبوشاني]- قراءة عليه وأنا أسمع -، ثنا الشيخ الزاهد أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخراساني، ثنا الشيخ أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان، أنا أبو بكر ابن الحسن بن أحمد، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن أبي محمد، ثنا محمد بن يحيى،

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو علي محمد بن أحمد بن أبي محمد، ← أبو بكر ابن الحسن بن أحمد، ← الشيخ أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان، ← الشيخ الزاهد أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخراساني، ← اَسْمَعُ ← الشيخ الصالح أبو روح المطهر بن أبي بكر ← على الحافظ أبي محمد المنذري تعالى بدار الحديث ← المغرب والعشاء. فصل في ابتداء فرض الخمس ← صلاة الصبح، وصلاة العصر،

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1555

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1556

ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات خمسين، ثم نقصت حتى جعلت خمسا، ثم نودي: يا محمد! إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين". قال الحافظ: "أخرجه أبو عيسى الترمذي في "جامعه" عن محمد بن يحيى، وقال: "حديث حسن صحيح غريب" ". قال شيخنا: "وقد رواه يونس بن يزيد عن الزهري، ووقع لنا موافقة عالية. أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن الفلسطيني - بقراءتي عليه، وقراءة عليه وأنا أسمع -، والشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي يعلى الجزري - قراءة عليه وأنا أسمع بثغر الإسكندرية -، قالا: أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن أبي الشريف الجيزي: أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن القرافي - قراءة عليه وأنا أسمع -، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز، ثنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني، ثنا أبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: كان أبو ذر رضي الله عنه يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فرج سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل ففرج صدري ..... "، فذكر الحديث، وقال: قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم: أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري يقولان:

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1556

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1557

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم عرج، حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام". قال ابن حزم وأنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة". قال: "فرجعت بذلك حتى أتى موسى، فقال موسى: ماذا فرض ربك على أمتك؟ " قال: "قلت: فرض عليهم خمسين صلاة. قال موسى: فراجع ربك، فإن أمتك [لا] تطيق ذلك". قال: "فراجعت ربي، فوضع شطرها". قال: "فرجعت إلى موسى، فأخبرته، قال: فراجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك". قال: "فراجعت ربي، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي". قال: "فرجعت إلى موسى فقال: ارجع إلى ربك، فقلت: قد استحييت من ربي. ثم انطلق بي حتى أتى سدرة المنتهي، فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ " قال: "ثم دخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك". قال شيخنا المنذري: "أخرجه أبو عبد الرحمن النسائي في "سننه" عن يونس بن عبد الأعلى بنحوه مختصرا في " [فرض] الصلاة"، وقد أخرجه عنده [إلى]: "قد استحييت من ربي ". وأخرجه مسلم بطوله عن حرملة بن

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1557

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1558

يحيى، عن ابن وهب. مختصرا، ولم يذكر فيه ابن حزم ". قلت: "الفلسطيني" في الإسناد: بكسر الفاء، وفتح اللام، وسكون السين المهملة. و"الجزري": بفتح الجيم، وبالزاي المعجمة، نسبة إلى الجزيرة. و"أبو الشريف": بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء المهملة. و"الجيزي" في نسبه: بكسر الجيم، وبالزاي المعجمة. و"ابن حزم": بفتح الحاء المهملة، وسكون الزاي المعجمة. و "أبو حبة": بفتح الحاء المهملة والباء الثانية من الحروف المشددة. و"الجنابذ" - بفتح الجيم، بعدها نون، وبعد الألف باء موحدة مكسورة، ثم ذال معجمة -: جمع "جنبذة" - بضم الجيم، والباء الموحدة، وسكون النون بينهما -، وهي: [القبة].

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1558

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1559

فصل في أعداد ركعات الصلوات الخمس روى مالك عن صالح بن كيسان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر". أخرجاه من حديث صالح. ورواه الزهري عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فأقرت صلاة السفر، وأتمت صلاة الحضر". قال الزهري: فقلت لعروة: ما بال عائشة تتم؟! قال: تأولت كما تأول عثمان. أخرجاه. وأخرجه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في "مستخرجه على كتاب البخاري" عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن محمد بن عباد، عن سفيان، ثم قال: وحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عباد مرة أخرى - يعني عن سفيان -، فحدثونا عن الزهري قال: "فقلت لعروة: ما بالها كانت تتم الصلاة في السفر؟! قال: كنت تأول قول عثمان: إني اتخذت أهلا ومالا". وفي حديث يونس، عن ابن شهاب: "فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين، ثم أتمها في الحضر، وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى".

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1559

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1560

ذكر وقت هذه الزيادة في عدد الركعات روى البخاري من حديث معمر، عن الزهري بإسناد هذا الحديث بلفظ: "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعا، وتركت صلاة السفر على الأولى". رواه [من] حديث يزيد بن زريع، عن معمر، وقال: "تابعه عبد الرزاق، عن معمر". وروى أبو بكر الإسماعيلي رواية عبد الرزاق هذه عن الحسن بن سفيان، عن فياض [بن] زهير، عن عبد الرزاق بسنده بلفظ: "فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ركعتين ركعتين. فلما خرج [إلى] المدينة فرضت أربعا، وأقرت صلاة السفر ركعتين". وأخرجه البيهقي من جهة الإسماعيلي، وقال: "وهذا التقييد تفرد به عن معمر بن راشد عن الزهري، وسائر الثقات أطلقوه". ثم أخرج من حديث أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا بكار بن عبد الله بن محمد بن سيرين، ثنا داود بن أبي هند، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها [قالت]: "إن أول ما فرضت

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1560

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام #1561

الصلاة ركعتين، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب، لأنها وتر، وصلاة الغداة لطول قراءتها". قالت: "وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى". "محمد بن سنان" و "بكار بن عبد الله السيريني". وأخرج أيضا من حديث محمد بن عوف، حدثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي قال: سئل الزهري: كيف [كانت] صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة؟ فقال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فرض الله تعالى الصلاة أول ما فرضها ركعتين ركعتين، ثم أتمها في الحضر، وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى". وهذا من حيث لفظ الحديث لا يدل على زمان التغيير، ولكنه من حيث جواب الزهري لمن سأله عن كيفية الصلاة بمكة قد يقتضي ما تقدم التصريح به في رواية معمر. ومعمر من أكابر أهل الحديث، لا يضر الحديث تفرده بزيادته. وفيما ذكرناه دلالة على أن أعداد الركعات ابتداء كانت ركعتين. وقد روى أحمد بن عبيد الصفار من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر ابن محمد، عن أبي

سئل الزهري: كيف صلاة النبي بمكة قبل ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← أخرج أيضا من حديث محمد بن عوف،

الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · کتاب · Hadith 1561

chevron_left Previous
1…139140141…146
Next chevron_right
All Chapters1. Book1. Chapter