Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

قلت: قال أبو عمر بعد تخريجه لهذا الحديث من رواية أبي نعيم عن سفيان: "لا توجد هذه اللفظة": "ووقت الأنبياء قبلك" إلا في هذا الإسناد، والله عز وجل أعلم ". انتهى. ومدار هذا الحديث على حكيم بن حكيم - بفتح الحاءين المهملتين - بن عباد - بفتح العين المهملة، والباء الموحدة - بن حنيف - بضم الحاء المهملة، وفتح النون - بن واهب - وعباد بن حنيف: أخو سهل بن حنيف، وعثمان بن حنيف -، أنصاري مديني، سمع أبا أمامة بن سهل، ونافع بن جبير، روى عنه عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، وسهيل بن أبي صالح. قال ابن سعد: "وكان قليل الحديث، ولا يحتجون بحديثه، وأخوه عثمان بن حكيم كان ثقة، وقد روى عنه الكوفيون". كذا قال ابن سعد. وقد أخرج هذا الحديث أبو بكر ابن خزيمة في "صحيحه" من جهة مغيرة بن عبد الرحمن، فرواه أحمد بن عبدة الضبي عنه، ومن جهة سفيان فرواه عن بندار عن أبي أحمد الزبيري، وعن [سلم] بن جنادة القرشي، عن وكيع، كلاهما عن سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث المذكور، وفيه:

وصلى [بي الغد] الظهر حين كان ظل كل شيء مثله "، وفي آخره: "وصلى بي الغداة عندما أسفر، ثم التفت إلي فقال: يا محمد! الوقت ما بين هذين الوقتين، هذا وقتك ووقت الأنبياء قبلك". ثم قال: "هذا [لفظ] حديث أحمد بن عبدة". وقال الحافظ أبو عمر في "التمهيد": "تكلم بعض الناس في إسناد حديث ابن عباس هذا بكلام لا وجه له، ورواته كلهم ثقات معروف مشهور بالعلم. وقد خرجه أبو داود وغيره، وذكره عبد الرزاق عن الثوري وابن [أبي] سبرة، عن عبد الرحمن بن الحارث بإسناده مثل رواية وكيع وأبي نعيم. وذكره عبد الرزاق أيضا عن العمري، عن عمر بن نافع جبير بن مطعم، عن أبيه، عن ابن عباس نحوه". انتهى. وكأنه اكتفى بالشهرة في حمل العلم مع عدم الجرحة الثابتة، وهو مقتضى

رأيه، وذكر أيضا ما يقتضي تأكيد الرواية بمتابعة ابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن الحارث، وكذلك ذكر أيضا متابعة العمري عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، وهذه متابعة حسنة، وقال الترمذي: "حديث ابن عباس حديث حسن". حديث آخر: روى النسائي من حديث برد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه مواقيت الصلاة، فتقدم جبريل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى الظهر حين زالت الشمس، وأتاه حين كان الظل مثل شخصه، فصنع كما صنع، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب، ثم أتاه حين غاب الشفق، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى العشاء، ثم أتاه حين [انشق] الفجر، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى الغداة، ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه، فصنع مثل ما صنع

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الترمذي: "حديث ابن عباس حديث حسن". حديث آخر: روى النسائي من حديث برد، ← أبيه، وهذه متابعة حسنة، ← عمر بن نافع بن جبير بن مطعم ← أيضا متابعة العمري ← عبد الرحمن بن الحارث، وكذلك ← أيضا ما يقتضي تأكيد الرواية بمتابعة ابن أبي سبرة ← رأيه،

بالأمس، صلى الظهر، ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى المغرب، فنمنا، ثم قمنا، ثم نمنا، [ثم قمنا]، فأتاه، [فصنع] كما صنع بالأمس، صلى العشاء، ثم أتاه حين امتد الفجر وأصبح - والنجوم بادية مشتبكة -، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى الغداة، ثم قال: "ما بين هاتين الصلاتين وقت". ورواه أبو بكر البزار في "مسنده" من جهة عمرو بن بشر عن برد، ومن طريق صالح بن كيسان عن عمرو بن دينار وعطاء، عن جابر - قال: واللفظ لفظ برد عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه -: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس، فصلى الظهر، ثم أتاه جبريل حين صار ظل قامة شخص الرجل [مثله]، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه: "وأتاه من اليوم الثاني حين صار الظل مثل قامة شخص الرجل"، وفيه - في العصر - "ثم أتاه حين صار الظل [مثلي] قامة شخص الرجل. وفيه: "ثم أتاه حين وجبت الشمس لوقت واحد"، وفي آخره: "فصلى الصبح، ثم قال: "ما بين الصلاتين وقت". فسأل رجل

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← واللفظ لفظ برد ← جَابِرٍ ← عمرو بن دينار وعطاء، ← برد، ومن طريق صالح بن كيسان

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة كما [سألتني]، فصلى بهم كما صلى بهم جبريل عليه السلام، ثم قال: "أين السائل عن الصلاة؟ ما بين الصلاتين وقت". قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بهذا اللفظ إلا من هذه الوجوه التي ذكرناها، وقد روي عن جابر في ذكر المواقيت وبعض المواقيت بغير هذا اللفظ". وأخرجه الدارقطني من جهة عمرو بن بشر الحارثي، عن برد بن سنان. وروى الترمذي من طريق عبد الله بن المبارك، أخبرنا حسين بن علي بن حسين، قال: أخبرني وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أمني جبريل". قال الترمذي: "فذكر [نحو] حديث ابن عباس بمعناه، ولم يذكر فيه: "لوقت العصر بالأمس". قال أبو عيسى: "حديث ابن عباس حديث حسن، وقال محمد: "أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ". قال: "وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن أبي رباح عن جابر، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ".

ورواية ابن المبارك هذه أخرجها النسائي، وساق لفظها، وفيه: عن وهب بن كيسان قال: حدثنا جابر بن عبد الله قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس، فقال: "قم يا محمد! " فصلى الظهر حين مالت الشمس، ثم مكث، حتى [إذا] كان فيء الرجل مثله، جاء للعصر، وفيه - في المغرب -: "فصلاها حين غابت الشمس سواء"، وفيه: "ثم جاءه من الغد حين كان فيء الرجل مثله، فقال: "قم يا محمد! فصل"، فصلى الظهر، ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فيء الرجل مثليه، فقال: "قم"، وفيه: ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه، فقال: "قم فصل"، فصلى المغرب، ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الأول، فقال: "قم فصل"، فصلى العشاء، ثم جاءه [للصبح] حين أسفر جدا، فقال: "قم فصل"، فصلى الصبح، فقال: "ما بين هذين وقت كله". ولما حكى ابن القطان عن عبد الحق: أنه ذكر من طريق النسائي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه مواقيت الصلاة، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فصلى ... ، الحديث بطوله، زعم - أعني ابن القطان -: أنه "يجب أن يكون مرسلا، إذ لم يذكر جابر من حدثه بذلك، وهو لم يشاهد ذلك صبيحة الإسراء، لما علم [من] أنه أنصاري إنما صحب بالمدينة. وابن عباس وأبو هريرة اللذان رويا أيضا قصة إمامة جبريل عليه السلام، فليس يلزم في حديثهما من الإرسال [ما] في رواية جابر، لأنهما قالا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك، وقصه عليهم ". قلت: قد اشتهر أن مراسيل الصحابة رضي الله عنه مقبولة، والجهالة بعينهم غير ضارة، ومن أبعد البعيد أن يكون جابر سمع ذلك من تابعي عن صحابي، وعلى هذا: فما قاله إرسال غير ضار. وروى النسائي أيضا عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الله بن الحارث قال: [ثنا ثور]، حدثني سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر رضي الله عنه قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة، فقال: "صل معي". فصلى الظهر حين زاغت الشمس، والعصر حين كان ظل كل شيء مثله، والمغرب حين غابت الشمس، والعشاء حين غابت الشفق. قال: ثم صلى الظهر حين كان فيء الإنسان مثله، والعصر حين كان فيء

فصلى الحديث بطوله، زعم أعني ابن القطان

الإنسان مثليه، والمغرب حين كان قبيل غيبوبة الشفق. قال عبد الله بن الحارث: ثم قال في العشاء: أرى إلى ثلث الليل. حديث آخر: روى النسائي من حديث شعبة، عن أبي صدقة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس، ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين، ويصلي المغرب إذا غربت الشمس، ويصلي العشاء إذا غاب الشفق، ثم قال على إثره: ويصلي الصبح إلى أن ينفسح البصر. وقع لنا في "الإغراب" من طريق النسائي عاليا: قرأت على الفقيه أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة الشافعي المفتي: أن العلامة أبا محمد ابن بري أخبرهم، أخبرنا مرشد بن يحيى، أنا أبو القاسم علي بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن زكريا، أنا أبو عبد الرحمن النسائي، أنا [إسماعيل] بن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: ثنا خالد عن شعبة عن أبي صدقة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس، ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين، ويصلي المغرب إذا غربت الشمس، ويصلي العشاء إذا غاب الشفق. ثم قال على إثره: ويصلي الفجر إلى أن ينفسح البصر.

ورواه الحافظ أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكنى" من حديث يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن أبي صدقة قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن الصلاة، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر بين صلاتيكم، والمغرب حين تغيب الشمس، والعشاء حين يغيب الشفق، والفجر من حين يطلع الفجر إلى أن ينفسح البصر. رواه عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن زهير بن طهمان القيسي، عن عبد الله بن هاشم، عن يزيد. وقال الحاكم في أول الترجمة: "أبو صدقة توبة .. مولى أنس بن مالك، عن أبي حمزة أنس بن مالك النجاري، روى عنه أبو بسطام شعبة بن الحجاج العتكي، وأبو [عمرو] معاوية بن صالح الحضرمي، وأبو سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي". وقال الحاكم أيضا: "حدثني علي بن محمد، ثنا هشام - يعني: ابن علي السدوسي -، ثنا الربيع - يعني ابن يحيى -، ثنا شعبة، عن أبي صدقة مولى لأنس". وقال أيضا: "حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين - يعني ابن محمد -، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي -، ثنا معاوية بن صالح، عن توبة أبي صدقة: أن أنس بن مالك رضي الله عنه. وقال مسلم بن الحجاج: "أبو صدقة توبة، روى عنه وكيع بن الجراح ". حديث آخر: روى البيهقي من جهة محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا

الصَّلاَةِ، ← سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ← أَبِي صَدَقَةَ ← شُعْبَةُ ← ورواه الحافظ أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكنى" من حديث يزيد بن هارون،

أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر ابن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال قال: قال صالح بن كيسان: سمعت أبا بكر بن حزم، بلغه أن أبا مسعود قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة، فأمره فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم صلى العصر حين صار ظل كل شيء بقدره مرة، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى العتمة - وهي العشاء - حين غاب الشفق، ثم صلى الصبح حين طلع الفجر، ثم جاءه من الغد، فأخر الظهر إلى قدر ظله، وأخر العصر إلى قدر ظله مرتين، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم أعتم بالعشاء، ثم أصبح بالصبح، ثم قال: "ما بين هاتين صلاة". قال صالح بن كيسان: "وكان عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلاة نحو ما كان أبو مسعود يحدث". قال صالح: "وكان عمرو بن دينار وأبو الزبير يحدثان مثل ذلك عن جابر بن عبد الله السلمي". قلت: "السلمى": بفتح السين واللام. وحديث أبي مسعود هذا فيه انقطاع من هذه الجهة، وقدم قدمناه من طريق أسامة بن زيد الليثي. وفي هذا الفصل حديث أبي برزة، وسيأتي إن شاء الله تعالى. حديث آخر: أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن قاضي القضاة أبي القاسم عبد الملك بن عيسى، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المجلي، أنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي، أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي، أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن

أَبَا بَكْرِ بْنَ حَزْمٍ، بَلَغَهُ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أبو بكر ابن أبي أويس، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ

المنهال، أنا أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، أنا أبو الزنباع روح بن الفرج بن عبد الرحمن القطان، ثنا عمرو بن خالد، ثنا عبد الله بن لهيعة، عن بكير بن عبد الملك بن سعد الساعدي: أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله [عنه] يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمني جبريل عليه السلام في صلاة - يعني الظهر - حين زاغت الشمس، وصلى العصر حين كان الظل قامة، وصلى المغرب حين غابت الشمس، وصلى العشاء حين غاب الشفق، وصلى الفجر حين طلع الفجر. وأمني جبريل عليه السلام في اليوم الثاني، فصلى الظهر وفيء كل شيء مثله، وصلى العصر والفيء قامتين، وصلى المغرب حين غابت الشمس، وصلى العشاء إلى ثلث الليل الأول، وصلى الصبح حين كادت الشمس تطلع، ثم قال: الوقت فيما بين هاتين". "ابن لهيعة" مشهور الحال. وهكذا وقع في هذه الرواية: "عن بكير بن عبد الملك"، وهو خطأ، وإنما هو: "بكير، عن [عبد الملك] ". و"بكير": هو ابن عبد الله بن الأشج. والحديث في "المسند" إلى آخره. وروى الحارث بن أبي أسامة: ثنا داود، ثنا حماد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم [ .... ]: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم

بكير بن عبد الملك بن سعد الساعدي: ← عبد الله بن لهيعة ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← أبو الزنباع روح بن الفرج بن عبد الرحمن القطان، ← أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، ← الْمِنْهَالِ،

حين زالت الشمس، فقال: "قم فصل الظهر"، فلما كان الظل بطوله قال: "صل العصر"، فلما غابت الشمس قال: "صل المغرب"، فصلى، فلما غاب الشفق قال: "صل العشاء"، فلما بزق الفجر قال: "صل الفجر"، فصلى. فلما كان الغد، وكان الظل بطوله قال: "صل الظهر"، فصلى، فلما كان الظل بطوله مرتين قال: "صل العصر"، فصلى، فلما غابت الشمس قال: "صل المغرب"، فصلى، فلما أظلم قال: "صل العشاء"، [فصلى]، فلما بزق الفجر قال: "صل الفجر، فإن بين هذين [وقتا] لأمتك". هذا مرسل، و"داود" يتكلمون فيه. وروى الحارث بن أبي أسامة: حدثنا السكن بن نافع، ثنا عمران بن حدير، عن أبي مجلز [ ..... ] قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصلوات، قال: فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر بغلس، ثم صلى صلاة العصر بنهار، فلما كان الغد انتظر في صلاة الفجر حتى قيل: ما يحبسه؟