Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

نزلت المائدة، وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح إلا بعد ما نزلت. وروى الطبراني في "الأوسط" من حديث عبد الرزاق، عن ياسين الزيات، عن حماد بن أبي سليمان، عن ربعي بن حراش، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: "وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح على خفيه بعد ما نزلت سورة المائدة". رواه عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن حماد بن أبي سليمان، عن ربعي إلا ياسين الزيات، تفرد به عبد الرزاق. [ورواه] شعبة عن حماد، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، [عن جرير] ". قلت: "وياسين" تكلم فيه. ورواه أبو بكر ابن خزيمة في "صحيحه" من جهة بكير بن عامر، وفيه: "إنما كان إسلامي بعد نزول المائدة". وسيأتي الكلام على بكير إن شاء الله تعالى. قال الترمذي: "ويروى عن شهر بن حوشب قال: رأيت جرير بن عبد الله توضأ ومسح على خفيه، فقلت له في ذلك، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه، فقلت له: أقبل المائدة أو بعد المائدة؟ فقال:

ما أسلمت إلا بعد المائدة". ثم رواه الترمذي بسنده إلى شهر. وقد ورد ذكر التاريخ فيه بحجة الوداع. فأخرج الطبراني في "أوسط معاجمة" عن محمد بن نوح بن حرب، عن شيبان بن فروخ، عن حرب بن [سريج]، عن خالد الحذاء، عن محمد بن سيرين، عن جرير بن عبد الله البجلي: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يتبرز، فرجع فتوضأ، ومسح على خفيه. قال: "لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا خالد الحذاء، ولا عن خالد الحذاء إلا حرب بن [سريج]، تفرد به شيبان بن فروخ". ومنهم: المغيرة بن شعبة، وقد اشتهر من حديثه، رواه عنه جماعة عديدة نذكر بعضهم. أحدهم: ابنه عروة بن المغيرة، من جهة سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير، عن عروة. واتفق الشيخان على إخراجه من رواية يحيى بن سعيد، عن سعد، ولفظ مسلم بسنده: عن المغيرة بن شعبة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج لحاجته، فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء، [فصب] عليه حين فرغ

من حاجته، فتوضأ ومسح على الخفين. وفي رواية مكان: "حين": "حتى". ورواه البخاري من جهة الليث، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن سعد - هو ابن إبراهيم -. وذكره ابن أبي حاتم في كتاب "العلل": "سمعت أبي يقول: سألنا إبراهيم بن موسى، فقال: أي حديث في المسح على الخفين أصح؟ فسكتنا، فقال: هو حديث الأعمش عن أبي الضحى، عن مسروق، عن المغيرة. فقلت أنا له: حديث حجازي، قال: ما هو؟ قلت: [حديث] يحيى بن سعيد، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فسكت. قال أبي: الآن أقول: حديث الزهري، عن عباد بن زياد وإسماعيل بن محمد بن سعد، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة، عن أبيهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم ". قلت: أما الذي رجحه إبراهيم بن موسى من حديث مسروق عن المغيرة، فسيأتي إن شاء الله تعالى. وأما ما رجحه أبو حاتم الرازي من حديث يحيى بن سعيد فهو الذي ذكرناه

المغيرة، فسيأتي ← أَبِيهِمَا، ← عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة، ← عباد بن زياد وإسماعيل بن محمد بن سعد، ← أبي: الآن أقول: حديث الزهري، ← أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ المُغِيرَةِ، ← نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← ما هو؟ قلت: يحيى بن سعيد، ← له: حديث حجازي، ← المغيرة. فقلت ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← هو حديث الأعمش ← أي حديث في المسح على الخفين أصح؟ فسكتنا، ← سألنا إبراهيم بن موسى، ← أَبِي ← ذكره ابن أبي حاتم في كتاب "العلل": ← سعد هو ابن إبراهيم ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،

آنفا. وأما ما رجحه ثانيا من رواية الزهري، عن عباد، فقد أخرج أبو داود عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، حدثني عباد بن زياد: أن عروة بن المغيرة حدثه: أنه سمع أباه المغيرة بن شعبة يقول: "عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر .... " - فذكر الحديث - وفيه: "ومسح برأسه، ثم توضأ على خفيه". قرأت على الحافظ أبي محمد المنذري، أنا أبو جعفر عمر بن أبي بكر الحساني - بقرائتي عليه بدمشق -، قلت له: أخبرك أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا وأبو بكر محمد بن عبد الباقي - إجازة من جميعهم إن لم يكن سماعا -، قالوا: أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوزي، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي - قراءة عليه فأقر به -، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه رضي الله عنه قال: "كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال: "أمعك ماء؟ " قلت: نعم، فنزل عن راحلته، فمشى حتى توارى في سواد الليل، ثم جاء فأفرغت عليه ماء من إداوة، فغسل يديه ووجهه، وعليه جبة من صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة، وغسل ذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين". - ومسح عليهما -.

عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عباد، فقد أخرج أبو داود ← آنفا. وأما ما رجحه ثانيا من رواية الزهري،

قال الحافظ: وأخرجه البخاري عن أبي نعيم مختصرا. وأخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، كلاهما عن أبي يحيى زكريا بن أبي زائدة [بن] ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي الأعمى، واسم أبي زائدة: خالد، ويقال: هبيرة، ويقال: اسمه: عبسة. وأخرجاه من طرق أخر. وثانيهم: حمزة بن المغيرة عن أبيه رضي الله عنه. وروى مسلم من حديث يحيى بن سعيد، [عن التيمي] عن بكر بن عبد الله، عن الحسن، [عن ابن المغيرة بن شعبة]، عن المغيرة رضي الله عنه، [قال بكر: وقد سمعت من ابن المغيرة]: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته، وعلى العمامة، وعلى الخفين. ورواه المعتمر، عن أبيه قال: حدثني بكر بن عبد الله، عن ابن المغيرة، عن أبيه رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين، ومقدم رأسه، وعلى عمامته. أخرجه مسلم، وليس في هذا تسمية ابن المغيرة.

الْمُغِيرَةِ، ← الْحَسَنُ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أبيه وروى مسلم من حديث يحيى بن سعيد، ← اسمه: عبسة. وأخرجاه من طرق أخر. وثانيهم: حمزة بن المغيرة ← هبيرة، ويق ← اسم أبي زائدة: خالد، ويق ← أبي يحيى زكريا بن أبي زائدة ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي الأعمى، ← أَبِيهِ کِلَاهُمَا ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أبي نعيم مختصرا. وأخرجه مسلم ← الحافظ: وأخرجه البخاري

ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد - يعني ابن زريع -، عن حميد الطويل، ثنا بكر بن عبد الله المزني، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه .... ، فذكر حديثا، وقد سقناه فيما تقدم من كتابنا، فسمى في هذه الرواية "ابن المغيرة": "عروة". قال الدارقطني في كتاب "التتبع": "وأخرج مسلم عن ابن بزيع، عن يزيد بن زريع، عن حميد، عن بكر، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه قصة المسح". قال: "كذا قال ابن بزيع فيه، وخالفه غيره عن يزيد، فرواه عنه على الصواب، عن حمزة بن المغيرة. [ورواه] حميد بن مسعدة، وعمرو بن علي، عن يزيد بن زريع على الصواب، وكذا قال ابن أبي عدي، عن حميد". قلت: وممن رواه عن يزيد فقال فيه: حمزة: مسدد بن مسرهد، أخرجه أبو عوانة الحافظ في كتابه عن يوسف القاضي، عن مسدد. فكلام الدارقطني يقتضي نسبة الوهم إلى ابن زريع. وحكى الحافظ أبو علي الجياني في كتاب "تقييد المهمل" قال: "قال

أبو مسعود الدمشقي: هكذا يقول مسلم بن الحجاج في حديث [ابن] بزيع عن يزيد بن زريع: عروة بن المغيرة، وخالفه الناس فقالوا [فيه]: حمزة بن المغيرة بدل عروة". انتهى. و"بزيع": بفتح الباء ثاني الحروف، وكسر الزاي المعجمة، وبعد الياء آخر الحروف عين مهملة. و"الجياني": بفتح الجيم، وتشديد الياء آخر الحروف وفتحها، وقبل ياء النسبة نون. وثالثهم: مسروق عن المغيرة. وقد أخرجه الشيخان من حديث الأعمش، عن مسلم - وهو أبو الضحى -، عن مسروق، ولفظه عند مسلم: عن المغيرة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: "يا مغيرة! خذ الإداوة"، فأخذتها، ثم خرجت معه، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني، [فقضى] حاجته، ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقه الكمين، فذهب يخرج يده من كمها، [فضاقت]،

فأخرج يده من أسفلها، فصببت عليه، فتوضأ وضوءه للصلاة، ثم مسح على خفيه، ثم صلى. ورابعهم: الأسود بن هلال. وحديثه [رواه] مسلم من حديث أشعث عنه، وفيه: "فصببت عليه [من] إداوة كانت معي، فتوضأ ومسح على خفيه". وخامسهم: عبد الرحمن بن أبي نعم. فأخرج أبو داود من حديث بكير بن عامر البجلي، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين، فقلت: يا رسول الله! نسيت؟ قال: "بل أنت نسيت، بهذا أمرني ربي". "نعم" بضم النون، وسكون العين. وقد رواه علي بن عبد العزيز- وفيه زيادة -: حدثنا أبو نعيم، ثنا بكير -يعني ابن عامر البجلي -، عن عبد الرحمن بن أبي نعم: زعم أن المغيرة بن شعبة حدثه: أنه مشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة فأتى بعض الأودية، فدخلها فقضى حاجته، ثم خرج فتوضأ وخلع الخفين، فلما لبس خفية

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ نعْمٍ

وجد بعد ذلك ريحا، فعاد ثم خرج فتوضأ ومسح على الخفين، فقلت: أنسيت يا رسول الله!؟ فقال: "بل أنت نسيت، بهذا أمرني ربي". أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في "معجمه الكبير"، فرواه عن [علي] بن عبد العزيز. وبلغني أن أحمد بن خالد الأندلسي الحافظ - رواه أيضا عن علي، واللفظ لهذه الرواية. وبعد تمامه - قال أحمد بن خالد: "ما أحسنه! ". انتهى. و"بكير بن عامر البجلي": أبو إسماعيل كوفي روى له مسلم، وقال أحمد في رواية ابنه عبد الله فيه: "صالح الحديث، ليس به بأس". وقال ابن عدي: "ليس بكثير الرواية .... ، ولم أجد له متنا منكرا، وهو ممن يكتب حديثه". وقال النسائي: "ليس بقوي". وعن أحمد أيضا رواية أنه قال فيه: "ليس بقوي".

وسئل الدارقطني عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه، وقال: "بهذا أمرني ربي"، فقال: "يرويه بكير بن عامر البجلي، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، حدث به [عنه] الحسن بن صالح، ووكيع، والفضل بن موسى، وعبيد الله بن موسى، ومحمد بن عبيد، وعبد الله بن داود، وعلي بن غراب، ورواه عامر بن مدرك، عن الحسن بن صالح، فقال: عن أكيل، عن [ابن] أبي نعم، وإنما أراد بكير بن عامر. ورواه عيسى بن المسيب، فقال: عن أبي بكير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المغيرة. حدث به عنه كذلك بكر بن خداش، ووهم فيه في موضعين: في قوله: عن أبي [بكير]، وإنما أراد: عن بكير بن عامر، وفي قوله: عن ابن أبي ليلى، وإنما أراد ابن أبي نعم". وسادسهم: أبو السائب. وقع لنا من حديث الربيع، حدثنا أسد، ثنا أنس بن عياض، حدثني شريك بن أبي نمر، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر - والمغيرة في ذلك السفر -، قال: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لحاجته، واتبعت أثره بإداوة فيها ماء عذب له في

الطريق حتى جاء، فتوضأ ومسح على الخفين. ومنهم- أي من الصحابة الذين روي عنهم رواية المسح على الخفين -: حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. روى مسلم من حديث الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما، فتنحيت، فقال: "ادنه"، فدنوت حتى قمت عند عقبه، فتوضأ ومسح على خفيه. ورواه البخاري من حديث آدم عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، ولم يذكر فيه: المسح على الخفين. ومنهم: أبو وائل. روى الطبراني من حديث خلف بن خليفة، عن أبي [جناب]، عن عاصم، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم بال في سباطة بني فلان، فقال: "يا مغيرة! معك ماء؟ " فقلت: نعم [إداوة] من ماء، وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فتوضأ ومسح على قدميه وعلى خفيه. رواه عن محمد بن السري بن مهران، عن إسماعيل بن [عيسى] العطار عنه، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن أبي [جناب] إلا خلف بن خليفة".

وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "مخرجه على كتاب البخاري" من حديث علي بن الجعد ومحمد بن جعفر، عن شعبة، وفيه: "فدعا بماء، فجئته به فتوضأ، ومسح على الخفين". وقال غندر: "على خفيه". وأخرجه الحافظ أبو نعيم في "مستخرجه" على كتاب البخاري من جهة أبي داود، عن شعبة، وفيه: "فتوضأ ومسح على خفيه". وأخرجه ابن ماجة مقتصرا على المسح - صحيحا - ولفظه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على خفيه". ومنهم: عمرو بن أمية الضمري حدثنا بفتح الضاد المعجمة، وسكون الميم -. وروى البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري: أن أباه أخبره: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين. ومنهم: جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. روى الترمذي من حديث عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي عبيدة ابن محمد بن عمار بن ياسر قال: سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن المسح على الخفين، فقال: السنة يا ابن أخي! وسألته عن المسح على العمامة، فقال: أمس الشعر [الماء]. رواه عن قتيبة، عن بشر بن المفضل عنه. ومنهم: بلال بن رباح.