Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

عمر بن سعيد، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وغيرهم، عن سعيد بن مسروق، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم [وقت] في المسح على الخفين للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن". وكان روى هذا الحديث عن أحمد بن محمد بن صدقة، عن محمد بن غالب الرافقي، عن الأحوص بن جواب، عن [عمار] بن رزيق. حديث آخر: روى أبو بكر الخرائطي محمد بن جعفر في "مكارم الأخلاق": حدثنا عمر - يعني ابن شبة -، ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، أنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو القارئ، عن أبي طلحة قال: مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمار والخفين. ومن طريق ابن أبي شيبة من جهة ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال: رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يمسح على الخمار - يعني في الوضوء -. و"مرثد": بضم الميم، وبالثاء المثلثة المفتوحة. و"اليزني": بالياء. و"عسيلة": بضم العين المهملة، وفتح السين المهملة أيضا، وبعدها ياء ساكنة.

خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← عمر بن سعيد، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وغيرهم،

وعن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، قال: سأل نباتة الجعفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن المسح [على] العمامة، فقال له عمر بن الخطاب: "إن شئت فامسح على العمامة، وإن شئت فدع". و"غفلة": بفتح الغين المعجمة والفاء. و"نباتة": بضم النون، بعدها باء ثاني الحروف، وبعد الألف ثالث الحروف. وعن عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن زيد بن أسلم قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من لم يطهره المسح على العمامة فلا طهره الله". وعن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، كلاهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه كان يمسح على [الجوربين و] الخفين والعمامة. قال علي بن أحمد: "وهذه أسانيد في غاية الصحة". قال: "وعن الحسن البصري، عن أمه: أن أم سلمة رضي الله عنها كانت تمسح على الخمار". وذكر غير ذلك.

له عمر بن الخطاب: ← المسح العمامة، ← سأل نباتة الجعفي عمر بن الخطاب ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

ذكر من قال بالتوقيت في المسح على العمامة روى الطبراني عن أبي مسلم الكشي وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا مروان أبو سلمة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين والعمامة ثلاثا في السفر، ويوما وليلة في الحضر. أخرجه في "المعجم الكبير". وقال مهنا: "سألت أحمد عن حديث يحيى بن أبي سمينة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا مروان أبو سلمة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمسح المسافر على الخفين والخمار ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيم يوما وليلة". قال أحمد: ليس بصحيح". ذكر ما في غسل الرأس أو تقريب غسلها قد تقدم حديث أبي الأزهر ويزيد بن أبي مالك عن معاوية، من جهة عبد الله بن العلاء - وهو ابن [زبر] -، عن المغيرة بن فروة ويزيد بن أبي مالك، عنه، وفيه: "فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء، فتلقاها بشماله حتى

أَبِي أُمَامَةَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مروان أبو سلمة ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبي مسلم الكشي ← بالتوقيت في المسح على العمامة روى الطبراني ← مَنْ

وضعها على وسط رأسه حتى قطر الماء، أو كاد يقطر". وذكرنا حال "يزيد بن أبي مالك" وتوثيقه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، إلا أنه ذكر أن مولده كان سنة ستين، وإذا كان كذلك، فحديثه عن معاوية منقطع، لأن معاوية رحمه الله تعالى مات في رجب من هذه السنة، فلا يمكن سماعه عنه. وذكرنا فيما تقدم أمر "المغيرة بن فروة"، وأن ابن حبان ذكره في "الثقات" على طريقته. فصل في مسح الأذنين كا ما يأتي في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما فهو دليل على مطلق المسح. قرأت على الفقيه المفتي أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة الشافعي، عن العلامة أبي محمد عبد الله بن بري النحوي - قراءة عليه -، أنا مرشد بن يحيى، أنا على بن محمد الفارسي، ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري، أنا أبو عبد الرحمن النسائي، أخبرني محمد بن عبيد بن محمد، عن يحيى بن زكريا،

توثيقه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، إلا

عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح بأذنيه. أخرجه النسائي كذلك في "ما أغرب به شعبة على سفيان، وسفيان على شعبة". وروى الدراوردي عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح برأسه وأذنيه. رواه أبو جعفر الطحاوي. وسيأتي إن شاء الله تعالى من حديث ابن منده عن هشام بن سعد، والدراوردي، وحفص بن ميسرة في فصل آخر. وقال ابن منده: "ولا يعرف مسح الأذنين من وجه يثبت، إلا ما رواه زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه مسح برأسه وأذنيه". ورواه ابن منده من جهة ابن إدريس، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فأخذ ماء فمسح رأسه وأذنيه، فقال بالوسطى من أصابعه فأبطن بإذنيه، وقال بالإبهامين من رواء [أذنيه].

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← حَبِیبُ بْنُ زَیْدٍ ← شُعْبَةُ

ذكر مسح ظهروهما وبطونهما في حديث إسرائيل عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ، فمسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت - أو كالذي صنعت - ". أخرجه بهذا اللفظ الدارمي في "مسنده". وقد تقدم حديث الربيع في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه: "وبأذنيه كلتيهما طهورهما وبطونهما"، وليس فيه ما ينظر فيه، إلا الاحتجاج بابن عقيل. وأخرجه الطحاوي مختصرا. وتقدم أيضا حديث عن المقدام بن معدي كرب، وفيه: "مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما". ورواه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله في "المستدرك" عن أبي بكر بن إسحاق وأبي بكر ابن بالويه، عن محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن سفيان بن سعيد، عن حميد الطويل، عن

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَامِرِ بْنِ شَقِیقٍ

عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح باطن أذنيه وظاهرهما. قال: "وكان ابن مسعود رضي الله عنه يأمر بذلك". قال الحاكم: "زائدة بن قدامة ثقة مأمون، قد أسنده عن الثوري، [وأوقفه غيره] ". وكأن الحاكم لم يعلله بوقف من وقفه. ومما يؤيده: أن الدارقطني روى عن ابن صاعد، عن بندار، عن عبد الوهاب الثقفي، حدثنا حميد، عن أنس رضي الله عنه: أنه كان يتوضأ [فيمسح ظاهر أذنيه] وباطنهما، ثم قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك". قال ابن صاعد: "هكذا يقول الثقفي، وغيره يرويه عن أنس، عن ابن مسعود من فعله". ثم خرجه [من] طريق هشيم، عن حميد الطويل قال: رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه توضأ، فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما، ثم قال: "إن ابن مسعود كان [يأمرنا] بالأذنين ". قلت: رجال الإسناد الذي رواه الدارقطني عن ابن صاعد كلهم ثقات عندهم، وبندار فمن فوقه من رجال "الصحيحين".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

والبيهقي أعرض عن ذكر المرفوع من حديث أنس، ورواه موقوفا من جهة مروان بن معاوية، عن حميد قال: توضأ أنس ونحن عنده، فجعل يمسح باطن أذنيه وظاهرهما، فرأى شدة نظرنا إليه، فقال: "إن ابن مسعود كان يأمرنا بهذا". وهذا موقوف. ومن جهة سفيان الثوري، عن حميد قال: رأيت أنس بن مالك توضأ ومسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما، فنظرنا إليه، [فقال]: "كان ابن أم عبد يأمرنا بذلك". ومن حديث البغوي عن طالوت - هو ابن عباد -، حدثنا اليمان أبو حذيفة، عن عمرة قالت: سألت عائشة رضي الله عنها عن الأذنين، قالت: "هي من الرأس". قالت: "وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على أذنيه ظاهرهما وباطنهما إذا توضأ". وهذا في خبر طالوت.

حُمَيْدٍ ← المرفوع من حديث أنس، ورواه موقوفا من جهة مروان بن معاوية، ← والبيهقي أعرض

ذكر كيفية مسحها بالأصابع روى ابن عجلان عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه [داخلهما بالسبابتين]، وخالف إبهاميه إلى ظاهر أذنيه، فمسح ظاهرهما وباطنهما. أخرجه ابن ماجه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن [عبد الله] بن إدريس، عن ابن عجلان. و"ابن عجلان": أخرج له مسلم، وباقي الإسناد لا يسأل عنه. وقد تقدم هذا بهذا الإسناد بلفظ آخر من جهة ابن منده. وروى أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: كيف الطهور؟ فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ فأدخل إصبعيه السبابتين أذنيه، فمسح بإبهاميه [ظاهر] أذنيه، وبالسبابتين [باطن] أذنيه. أخرجه أبو جعفر الطحاوي.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← كيفية مسحها بالأصابع روى ابن عجلان

ذكر ما جاء في دلك الأذنين عند المسح روى الطحاوي قال: حدثنا ابن أبي داود، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، ثنا حبيب الأنصاري - قال ابن أبي داود: وهو حبيب بن زيد -، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد جد حبيب هذا، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بوضوء فدلك أذنيه حين مسحهما". ذكر إدخال الإصبع الصماخ روى أبو بكر ابن خزيمة في "صحيحه" عن عبد الله بن سعيد الأشج، عن ابن إدريس، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ..... "، فذكر الحديث، وفيه "فغرف غرفة، فمسح رأسه وباطن أذنيه وظاهرهما، وأدخل إصبعيه فيهما". وهو حديث تقدم. وروى الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وأدخل إصبعيه في جحري أذنيه. أخرجه أبو داود

وابن ماجه من جهة الحسن بن صالح. ورواه البيهقي من جهة وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فأدخل إصبعيه في أذنيه. ولأبي داود في رواية عن الوليد في حديث حريز بن عثمان، [عن] عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام، أحال فيها أبو داود على ما قبلها، وقال: "مسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما". زاد هشام - يعني ابن خالد -: "وأدخل أصابعه في صماخ أذنيه". واعترض أبو الحسن القطان على أبي محمد عبد الحق في سكوته عن هذا الحديث، فقال حاكيا عن عبد الحق: "وذكر من طريق أبي داود [حديث] المقدام بن معدي كرب، فيه: وأدخل أصابعه في صماخ [أذنيه]، وسكت عنه، وهو حديث يرويه الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن المقدام. و"عبد الرحمن بن ميسرة" هذا مجهول الحال، لا يعرف روى عنه إلا حريز بن عثمان. وإلى ذلك فإن حريز بن

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ معوذ بن عَفْرَاءَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← سُفْيَانَ، ← رواه البيهقي من جهة وكيع، ← وابن ماجه من جهة الحسن بن صالح.

عثمان كان له - فيما زعموا - رأي سوء في بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. و"الوليد بن مسلم" كان يدلس ويسوي، ولم يقل في هذا الحديث: حدثنا، ولا: أخبرنا، ولا: سمعت، ولا ذكر عن حريز أنه قال ذلك. فمن حيث هو مدلس يمكن أن يكون قد أسقط بينه وبين حريز واسطة، ومن حيث هو مسو يمكن أن يكون قد أسقط من بين حريز وبين عبد الرحمن [ابن] ميسرة واسطة، ولقد زعم الدارقطني أنه كان يفعل هذا في أحاديث الأوزاعي، يعمد إلى أحاديث رواها الأوزاعي عن أشياخ له ضعفاء، عن أشياخ له ثقات، فيسقط الضعفاء من الوسط، ويتركها عن الأوزاعي عن أشياخه الثقات كأنه سمعها منهم ". انتهى ما أردت نقله هنا. وأقول: يمكن أن يقال بسقوط وصمة التدليس والتسوية جميعا، فإن هذا حديث رواه أبو داود عن محمود بن خالد ويعقوب بن كعب [الأنطاكي]، عن الوليد، عن حريز بن [عثمان، عن] عبد الرحمن بن ميسرة، عن المقدام، ثم قال: "قال محمود: أخبرني حريز"، ثم رواه بعده عن محمود بن خالد وهشام بن خالد، قالا: ثنا الوليد بهذا الإسناد، قال: "ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما. زاد هشام: وأدخل أصابعه في صماخ

حَرِيزٌ، ← ولا ← ولا ← ولا