Al-Imam Fi Marfa Ahadith Al-Ahkam

قال ابن القطان: "وهو حديث لا يصح. قال ابن السكن: "لم يثبت إسناده"، وهو كما قال. وبيان ذلك هو: أن الحديث من رواية ابن وهب [عن معاوية] بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أنس". وقال: "أبو معقل مجهول الاسم والحال، وقد ذكره ابن أبي حاتم [بحديثه هذا]، ولم يزد على ذلك. وعبد العزيز بن مسلم مولى آل رافع، ذكره البخاري بهذا الحديث، ولم يزد على ذلك. [وقال ابن أبي حاتم]: "روى عنه ابن إسحاق ومعاوية بن صالح"، ولم يزد على [ذلك] ". انتهى ما أردت نقله هنا. و"الثياب القطرية" - بكسر القاف، وسكون الطاء المهملة، وبعدها راء مهملة -: ضرب من البرود، فيه حمرة ولها أعلام، فيها بعض الخشونة. وقيل: هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين. وقال الأزهري: "في أعراض البحرين قرية يقال لها قطر، وأحسب الثياب القطرية تنسب إليها، فكسروا القاف للنسبة وخففوه".

وبيان ذلك هو: ← ابن السكن: "لم يثبت إسناده"، وهو كما ← ابن القطان: "وهو حديث لا يصح.

ذكر عدم التكرار في مسح الرأس الأحاديث في هذا قسمان: أحدهما: ما لم يصرح فيه بعدم التكرار، بل أطلق ذكر المسح إطلاقا، مع ذكر العدد في غيره من الأعضاء، وذلك قد مضى في حديث عثمان، وعبد الله بن زيد، والمقدام، وغيرهم. والثاني: ما صرح فيه بعدم التكرار، وهو على قسمين: أحدهما: ما ذكر مع التكرار في غير الرأس من الأعضاء، ففي حديث عبد الله بن زيد من رواية وهيب، عن عمرو بن يحيى: "ومسح برأسه، فأقبل به وأدبر مرة واحدة". أخرجه مسلم مسبوقا على ما قبله، محيلا عليه، إلا ما بين. وساقها البخاري بلفظها، وذكر فيها التكرار ثلاثا في غسل اليدين، والمضمضة، والاستنشاق، وغسل الوجه، واليدين مرة إلى المرفقين، قال: "ثم أدخل يده، فمسح رأسه، فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين". وفي رواية زيد بن الحباب عن عمر بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي، حدثني جدي: أن عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج في نفر من أصحابه حتى جلس على المقاعد، فدعا بوضوء، فغسل يديه ثلاثا، وتمضمض [ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا]، ومسح برأسه مرة واحدة،

وغسل رجليه ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، كنت على وضوء، ولكن أحببت أن أريكم كيف توضأ النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه الدارقطني. وفي حديث عبد خير عن علي: "فمسح برأسه مرة واحدة"، وقد [مر]. ومر أيضا الحديث عن أنس بن مالك، وفيه التكرار في غير الرأس، ومسح الرأس مرة. وروى ابن ماجه عن سفيان [بن] وكيع، عن عيسى بن يونس، عن فائد أبي الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا [ثلاثا]، ومسح رأسه مرة. و"فائد" - بالفاء - مستضعف. وروى الطبراني هذا الحديث عن هارون بن سليمان، عن زهير بن عباد الرؤاسي، عن عيسى بن يونس، وذكر أنه: "لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي [أوفى] إلا بهذا الإسناد". وروى ابن السكن من حديث رزيق بن حكيم، عن رجل من الأنصار،

ضوء، ولكن أحببت ← هكذا رأيت النبي توضأ، كنت على ← وغسل رجليه ثلاثا، ثم

عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يتوضأ ثلاث مرات، ويستنشق ويستنثر، ويمسح برأسه مرة واحدة. وسيأتي حديث خرجه [الطبراني] في "أوسط معاجمه" من رواية الربيع بنت معوذ بن عفراء، فيها ذكر الغسل ثلاثا ثلاثا، وفيها: "ويمسح رأسه مرة". وثانيهما: [ما ذكر] في مسح الرأس مرة من غير ذكر التكرار في غيره من الأعضاء. فروى ابن ماجه من حديث أبي إسحاق، عن أبي حية، عن علي عليه السلام: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة. فلذا ذكره مختصرا، وقد يطول فيدخل فيما قبله. وقد تقدم خلافه من جهة أبي داود في رواية [أبي] حية. وروى ابن ماجه أيضا من جهة يحيى بن راشد، عن يزيد مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فمسح رأسه مرة.

عَلِيٍّ، ← أَبِي حَيَّةَ ← التكرار في غيره من الأعضاء. فروى ابن ماجه من حديث أبي إسحاق،

ذكر ما استدل به على التكرار في مسح الرأس الأحاديث في هذا الباب على قسمين: أحدهما: ما ذكر فيه العدد عموما من غير ذكره في الرأس خصوصا. والثاني: ما صرح فيه بالعدد في مسح الرأس. فأما الأول: فمنه ما أخرجه البخاري عن عبد الله بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين. وأخرجه النسائي من حديث سفيان هكذا. وروى مسلم من حديث وكيع، عن سفيان، عن أبي النضر، عن أبي أنس: أن عثمان رحمة الله عليه توضأ بالمقاعد، فقال: ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم توضأ ثلاثا ثلاثا. وفي رواية: وعنده رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى الشافعي رحمه الله تعالى: أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حمران مولى عثمان بن عفان، عن عثمان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا. وأخرجه البيهقي من جهة الشافعي، ثم أخرجه من رواية ابن أبي عمر، عن سفيان بسنده، وفيه: عن حمران: توضأ عثمان على المقاعد ثلاثا، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ .... ، وذكر باقي الحديث، وقال -

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ

أعني البيهقي: "وعلى هذا اعتمد الشافعي في تكرار المسح، وهذه رواية مطلقة، والروايات الثابتة المفسرة عن [حمران] تدل على أن التكرار وقع فيما عدا الرأس من الأعضاء، وأنه مسح برأسه مرة واحدة". ثم روى بسنده عن أبي داود السجستاني قال: "أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس أنه مرة، [فإنهم] ذكروا الوضوء ثلاثا، قالوا فيها: ومسح برأسه، ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره". قال البيهقي: "وقد روي من أوجه غريبة عن عثمان رضي الله عنه ذكر التكرار في مسح الرأس، إلا أنها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند أهل المعرفة، وإن كان بعض أصحابنا يحتج بها". قلت: وكل ما جاء فيه الوضوء ثلاثا فهو من هذا القبيل، وسيأتي ذكر الروايات فيه إن شاء الله تعالى. القسم الثاني: ما صرح فيه بالعدد في مسح الرأس. فمن ذلك الرواية عن عثمان رضي الله عنه من جهة عامر بن شقيق بن [جمرة]، عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح رأسه ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا. أخرجه أبو داود من جهة يحيى بن آدم، عن إسرائيل، وقال عقيبه: "رواه وكيع، عن إسرائيل قال: توضأ ثلاثا قط".

وقد تقدم ذكر "عامر بن شقيق" في فصل تخليل اللحية. وروى أبو داود - منفردا به عن الجماعة - من حديث عبد الرحمن بن وردان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن حمران قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ، ومسح رأسه ثلاثا، ثم غسل رجليه ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا، وقال: "من توضأ دون هذا كفاه". أورده مختصرا محيلا على ما قبله، وقال في آخره: "ولم يذكر أمر الصلاة"، يعني ما ورد في غير هذه الرواية من صلاة ركعتين بعد الوضوء لا يحدث فيهما نفسه. و"عبد الرحمن بن وردان" أبو بكر الغفاري: قال فيه يحيى بن معين: "هو صالح". وقال عبد الرحمن بن [أبي] حاتم: "سألت أبي عنه، فقال: ما به بأس". وعن إسحاق بن يحيى، عن معاوية، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا كل واحدة منهما .... ، فذكر الحديث، وفيه: ومسح برأسه ثلاثا، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، كل واحدة [منهما]، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ

هكذا. أخرجه الدارقطني. و"إسحاق بن يحيى" بن طلحة بن عبيد الله: قال أحمد: "شيخ مدني متروك الحديث". وقال يحيى بن معين إنه: "ضعيف". وروى الليث بن سعد، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عطاء بن أبي رباح: أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أتي بوضوء ..... ، فذكر الحديث، قال: ثم مسح برأسه ثلاثا حتى قفاه، وأذنيه ظاهرهما وباطنهما. قلت: وفي آخر الحديث النسبة إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أشار إليه البيهقي في "السنن"، وخرجه في "الخلافيات"، وهو منقطع فيما بين عطاء بن أبي رباح وعثمان رضي الله عنه. ومن ذلك الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فعن أبي حنيفة رحمه الله من جهة أبي يوسف القاضي وأبي يحيى الحماني - وهو بكسر الحاء المهملة، وتشديد الميم، وقبل ياء النسبة نون - عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه: أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا .... ، وفيه: ومسح رأسه ثلاثا، وغسل رجليه ثلاثا، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملا فلينظر إلى هذا.

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أحمد: "شيخ مدني متروك الحديث". ← إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ← هكذا. أخرجه الدارقطني.

وفي رواية: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. أخرجه الدارقطني، وقال: "كذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة، قال فيه: "ومسح رأسه ثلاثا". وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات، منهم: زائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وشعبة، وأبو عوانة، وشريك، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث، وهارون بن سعد، وجعفر بن محمد، وحجاج بن أرطأة، [وأبان] بن تغلب، وعلي بن صالح بن حي، وحازم بن إبراهيم، وحسن بن صالح، وجعفر [الأحمر]، فرووه عن خالد بن علقمة، فقالوا فيه: "ومسح رأسه مرة"، إلا أن حجاجا من بينهم جعل مكان عبد خير: عمرا ذا مر، ووهم فيه، ولا نعلم أحدا منهم قال في حديثه: "إنه مسح رأسه ثلاثا" غير أبي حنيفة ". انتهى ما أردت نقله. وقد أخرج هذا الحديث أبو محمد بن حيان في "فوائد الأصبهانيين" من حديث الحكم - هو ابن أيوب -، عن زفر، عن أبي حنيفة بسنده، وفيه: "فمسح برأسه ثلاثا، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا"، ولم يقل فيه: "كاملا". و"تغلب" والد أبان: بالتاء المثناة، والغين المعجمة. و"حازم بن إبراهيم" بالحاء المهملة.

قال أبو داود: "حديث ابن جريج عن شيبة [يشبه] حديث علي، قال فيه حجاج بن محمد، عن ابن جريج: "ومسح برأسه [مرة واحدة". وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج: "ومسح برأسه] ثلاثا". وروى البزار في "مسنده" من حديث أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، عن أبي حية بن قيس: أنه رأى عليا رضي الله عنه في الرحبة توضأ، فغسل كفيه، ثم مضمض ثلاثا، [واستنشق] ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا،

أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← "ومسح برأسه ثلاثا". وروى البزار في "مسنده" من حديث أبي الأحوص سلام بن سليم، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← فيه حجاج بن محمد، ← شيبة حديث علي، ← أبو داود: "حديث ابن جريج

وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح رأسه ثلاثا، وغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا. رواه عن محمد بن معمر، عن أبي داود - هو الطيالسي -. و"أبو حية" - بعد الحاء المهملة ياء آخر الحروف -: قال فيه الإمام أحمد بن حنبل: "شيخ". قال ابن القطان - بعد ذكر حديث أبي حية في صفة الوضوء -: "ومعنى ذلك عندهم: أنه ليس من أهل العلم، وإنما وقعت له رواية لحديث أو أحاديث، فأخذت [عنه]، وهم يقولون: لا تقبل روايات الشيوخ في الأحكام، وقد رأيت من قال في هذا الرجل: إنه مجهول، وممن قال [ذلك] فيه: أبو الوليد ابن الفرضي، ولا يعرف روى عنه فيما أعلم غير أبي إسحاق. وقال أبو زرعة: "لا يسمى"، ووثقه بعضهم ". ومن ذلك رواية سفيان عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد الذي أري النداء، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين، وغسل رجليه مرتين، ومسح برأسه مرتين.

حديث أبي حية في صفة الوضوء "ومعنى ذلك عندهم: ← ابن القطان بعد ← فيه الإمام أحمد بن حنبل: "شيخ". ← "أبو حية" بعد الحاء المهملة ياء آخر الحروف ← أبي داود هو الطيالسي ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

أخرجه النسائي كذلك. وقد تقدم نسبة الوهم إلى سفيان، وتأويله: أنه عد الإقبال والإدبار. وأخرجه البيهقي في "سننه"، وقال بعد ذلك: "خالفه مالك، ووهيب، وسليمان بن بلال، وخالد الواسطي، وغيرهم، فرووه عن عمرو بن يحيى في مسح الرأس مرة، [إلا أنه قال]: "أقبل وأدبر" ". انتهى. ومن ذلك رواية الربيع من جهة عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه: "مسح برأسه مرتين" رواه عن عبد الله كذلك سفيان، ومن جهته أخرجه ابن ماجه مختصرا. ذكر مسح الرأس إلى القذال روى أبو داود عن ليث - هو ابن أبي سليم -، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال - وهو أول القفا -. قال مسدد: "مسح رأسه من مقدمه إلى مؤخره، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه".

تأويله: ← أخرجه النسائي كذلك. وقد تقدم نسبة الوهم إلى سفيان،