Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4215 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا أحمد بن إبراهيم الصيدلاني، قال: ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أن أبا سعيد الخدري قال: ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا يوما عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ((يأتي الدجال، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس -أو: من خير الناس-، فيقول له: أنا أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه: والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن، فيريد الدجال أن يقتله، فلا يسلط عليه)).

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أحمد بن إبراهيم الصيدلاني، ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

4216 - (م) - حدثنا محمد بن عثمان بن محمد وغيره، قالا: أنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن محمود الفقيه بمرو، قال: #246# ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الساسجردي، قال: أنا عبدان بن عثمان، قال: ثنا أبو حمزة السكري، قال: ثنا قيس بن وهب الهمداني، عن الوداك: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يخرج الدجال، فيتوجه قبله رجل من المؤمنين، فتلقاه مسالح الدجال، فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج، فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربي خفاء، فيقولون: اقتلوه، قال: فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه، قال: فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس! هذا الدجال الذي ذكر رسول الله، قال: فيأمر به الدجال فيشبح، فيقول: خذوه فاشبحوه، فيوسع ظهره وبطنه ضربا، قال: فيقول له: أوما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب، قال: فيؤمر به فيؤشر بمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه، قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين، ثم يقول له: قم، فيستوي قائما، فيقول له: أوما تؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، فيقول: يا أيها الناس! لا يفعل ما فعل بي بأحد من الناس، فيأخذه الدجال -يعني: ليذبحه-، فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا، فلا يستطيع إليه سبيلا، قال: فيؤخذ بيديه، فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار؛ وإنما ألقي في الجنة))، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين)).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← الوداك: ← قيس بن وهب الهمداني ← أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← عبد الرحمن بن عبد الله الساسجردي، ← محمد بن محمود الفقيه ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن عثمان بن محمد وغيره، ← 4332م-

4217 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد، قال: أنا بشرويه ابن محمد، قال: أنا بشر بن أحمد، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا قتيبة، #247# قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه: عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يأتي المسيح من قبل المشرق، وهمته المدينة، حتى ينزل دبر أحد، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام، فهنالك يهلك)). قوله: ((يلبث أربعين؛ لا أدري: أربعين يوما أو أربعين عاما أو أربعين ليلة أو أربعين شهرا، فيبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه، فيهلكه))، يأتي بعد ذلك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← قُتَيْبَةُ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← بشرويه ابن محمد، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ← 4332م-

4218 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا علي بن أبي حامد، قال: أنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثني أبو العباس بن زنجويه -واللفظ له-، قال: ثنا هشام بن عمار، قال: ثنا يحيى بن حمزة، قال: ثنا إبراهيم. وأخبرنا حامد بن شعيب، قال: ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني يحيى ابن جابر الطائي، قال: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، قال: حدثني أبي: أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه عرف [ذلك] فينا، فقال: ((ما شأنكم؟)) فقلنا: يا رسول الله! ذكر [ت] الدجال الغداة، فخفضت فيه ورفعت، وإنه ظننا أنه في طائفة النخل، #248# فقال: ((غير الدجال أخوف عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله تعالى خليفتي على كل مسلم؛ إنه شاب قطط، عينه قائمة، كأني أشبهه بعبد العزى ابن قطن، فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق، [فعاث] يمينا وعاث شمالا؛ يا عباد الله! اثبتوا))، قلنا: يا رسول الله! ما لبثه في الأرض؟ قال: ((أربعين يوما؛ يوم كسنة ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم))، قلنا: يا رسول الله! فذاك اليوم الذي هو كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: ((فاقدروا له قدره))، قلنا: يا رسول الله! وما إسراعه في الأرض؟ قال: ((كالغيث استدبرته الريح، قال: فيأتي القوم، فيدعوهم، فيؤمنون به ويستجيبون له، ويأمر السماء؛ فتمطر، ويأمر الأرض؛ فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأمده خواصر، وأسبغه ضروعا، ثم يأتي القوم، فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم وتتبعه أموالهم، فيصبحون ممحلين ما ترك شيئا، ثم يمر بالخربة، فيقول لها: أخرجي كنوزك، فينطلق، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا، فيضربه بالسيف، فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه؛ فيقبل إليه ويتهلل وجهه يضحك، قال: فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى عيسى بن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعا كفه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، لا يحل لكافر أن يجد ريح نفسه إلا #249# مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه عند باب لد، فيقتله، ثم يأتي نبي الله عيسى -عليه السلام- قوم قد عصمهم الله منه، فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينا هم كذلك إذ أوحى الله تعالى إليه: يا عيسى! إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور، فيبعث الله تعالى يأجوج ومأجوج، وهم كما قال الله تعالى: {وهم من كل حدب ينسلون}، فتمر أوائلهم على بحيرة الطبرية، فيشربون ما فيها، ثم يمر آخرهم، فيقولون: لقد كان بهذه ماء مرة، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور خيرا لأحدهم من مئة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل، فيرسل الله تعالى عليهم نغفا في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، فيهبط عيسى وأصحابه، فلا يجدون في الأرض شيئا إلا وقد ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل، فيرسل الله تعالى عليهم طيرا كأعناق البخت، فتحملهم، فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل، قال: ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، قال: فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، ويقال للأرض: أنبتي ثمرتك وردي بركتك، قال: فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، فتشبعهم ويستظلون بقحفها، ويبارك الله في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من البقر تكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم تكفي الفخذ، قال: فبينا هم كذلك بعث الله عليهم ريحا طيبة، فتأخذ تحت آباطهم، فتقبض روح كل مسلم، ويبقى #250# شرار الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر، وعليهم تقوم الساعة)). وفي رواية أخرى: ((مطرا أربعين يوما)).

4219 - (م) - حدثنا عبد الغفار بن محمد، قال: أنا محمد بن إبراهيم بن محمد، قال: أنا محمد بن جعفر بن مطر، قال: ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: ثنا الهيثم بن خارجة، قال: ثنا عبد الله بن عبد الله بن يزيد بن جابر، قال: سمعت أبي يحدث عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه: عن النواس بن سمعان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث يأجوج ومأجوج: ((ثم يرسل الله تعالى طيرا، فتحملهم، فتطرحهم بالمهبل، ويستوقد المسلمون من حقابهم ونشبهم وقسيهم وأترستهم سبع سنين، قال: ويقال للأرض: ردي بركتك، فيومئذ تخضار؛ فلا تيبس، وتونع؛ فلا تذهب ثمرتها، حتى إن العصابة لتشبعهم الرمانة)). قوله: ((ينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم، تعال صل لنا، فيقول: ألا إن بعضكم على بعض أمراء لتكرمة الله تعالى هذه الأمة)). قد مضى في الفضائل. وقوله: ((يلبث الناس بعد هلاك الدجال سبع سنين، وليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله تعالى ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم كان في كبد جبل لدخلت عليه))، يأتي بعده بإسناده.

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي ← عبد الله بن عبد الله بن يزيد بن جابر، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ ← مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عبد الغفار بن محمد، ← 4332م-