Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4230 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أحمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، قال: ثنا أبو الزناد، عن الأعرج: عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته من تحته، فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه؛ فلا يسقي، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه؛ فلا يطعمها)). وفي رواية: ((فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)

4231 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا حرملة، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث: أن يزيد بن أبي حبيب، حدثه: أن عبد الرحمن بن شماسة حدثه: أنه كان عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله تعالى بشيء إلا رده عليهم، فبينا هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة #256# ابن مخلد: يا عقبة! اسمع ما يقول عبد الله! فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك))، فقال عبد الله: أجل، ((ثم يبعث الله ريحا ريحها كريح المسك، ومسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس، فعليهم تقوم الساعة)). وفي الباب: عن ابن مسعود مختصرا في الشرار.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← الْحَسَنُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

4232 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا علي بن أبي حامد، قال: أنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، قال: ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود، يقول: سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو بن العاص: إنك تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا، فقال: لقد هممت ألا أحدثكم بشيء؛ إنما قلت: إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما، وكان حرق البيت -قال شعبة: هذا أو نحوه-، ثم قال عبد الله بن عمرو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يخرج الدجال في أمتي، فيلبث فيهم أربعين -فلا أدري: أربعين يوما، أو أربعين عاما، أو أربعين ليلة، أو أربعين شهرا-، فيبعث الله عيسى، كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه، فيهلكه الله، ثم يلبث الناس بعده سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله تعالى ريحا باردة من قبل الشأم، فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، #257# حتى لو أن أحدكم كان في كبد جبل لدخلت عليه))، قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ويبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان، فيأمرهم بالأوثان فيعبدونها، وهم في ذلك دارة أرزاقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا، وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه، فيصعق، ثم لا يبقى أحد إلا صعق، ثم يرسل الله -أو: ينزل الله- مطرا كأنه الطل، فينبت أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، قال: ثم يقال: يا أيها الناس! هلموا إلى ربكم و {وقفوهم إنهم مسئولون}، ثم يقال: أخرجوا بعث النار، قال: فيقال: كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمئة وتسعة وتسعين، فيومئذ يشيب الولدان شيبا، ويومئذ يكشف عن ساق)). قال محمد بن جعفر: عرضته عليه مرارا، وسمعته منه مرارا.

لعبد الله بن عمرو بن العاص ← رَجُلًا ← يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، ← النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، ← شُعْبَةُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، ← علي بن أبي حامد: ← روح بن محمد، ← 4332م-

4233 - (خ، م) - حدثنا عبد الملك بن عبد الله، قال: ثنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا جعفر بن محمد، قال: ثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: ثنا وهيب، قال: ثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه: #258# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين، وراهبين، وراكبين اثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار؛ تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيثما أصبحوا، وتمسي معهم حيثما أمسوا)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← (خ، م)