Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #4107

4107 - (م) - حدثنا حمد بن أحمد الصيرفي، قال: أنا أبو عبد الله، قال: ثنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا الحسن بن عبد الله بن البستنبان، قال: ثنا غسان بن عبيد الموصلي، قال: ثنا الأسود بن شيبان السدوسي، عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: لما قتل الحجاج عبد الله بن الزبير صلبه على طريق المدينة؛ يغايظ به قريش المدينة، فمر به عبد الله بن عمر وهو مصلوب، فوقف عليه، فقال: السلام عليك أبا خبيب! السلام عليك أبا خبيب! ثلاث مرات، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا -ثلاثا-، أما والله لقد كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم، أما والله إن أمة أنت شرها لنعم تلك الأمة، ثم مضى، فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر عليه، فأرسل، فأتي به، فألقاه في مقبرة اليهود، ثم بعث إلى أمه أسماء بنت أبي بكر: أن ائتيني، فأرسلت إليه: ما كنت لآتيك، فأرسل إليها: لتأتين أو لأبعثن إليك من #185# يصحبك بقرونك، فأرسلت إليه وقالت: ما كنت لآتيك حتى تبعث إلي من يصحبني بقروني، فقال: هاتوا سبتيتي، فأتي بنعليه، فانتعل بهما ثم مضى حتى دخل عليها، وذلك بعدما ذهب بصرها، فقال: كيف رأيت صنيعي بعدو الله ابن الزبير؟! قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك، ولقد بلغني أنك كنت تعيره وتقول: ابن ذات النطاقين! أما نطاق فكنت أحمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي فيه طعامهما وهما في الغار، وأما النطاق الآخر فلا بد لي من نطاق، ثم ذكرت -أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((يكون في ثقيف كذاب ومبير))؛ فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فلا إخاله إلا أنت، فخرج من عندها متغيرا وجهه.

أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبَ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ السَّدُوسِيُّ ← غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُوصِلِيُّ ← الحسن بن عبد الله بن البستنبان، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حمد بن أحمد الصيرفي، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [23] كتاب المغازي · Hadith 4107

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty