Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

3649 - (خ) - حدثنا صاعد بن سيار، قال: ثنا الباساني، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني مكي، قال: ثنا عبد الرحمن بن بشر، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عمرو بن دينار، قال: ثنا سعيد بن المسيب، عن أبيه: عن جده قال: جاءنا سيل في الجاهلية كسا ما بين الجبلين، يعني: جبلي مكة.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ← مَکِّيٌّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الباساني، ← صاعد بن سيار، ← خ

3650 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا أبو حامد أحمد بن الليث، قال: ثنا محمد بن الضوء بن المنذر، قال: ثنا عبد الواحد بن غياث، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق #397# الثلاثين والمئة من سورة الأنعام: {قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم} إلى قوله: {وما كانوا مهتدين}.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← محمد بن الضوء بن المنذر، ← أبو حامد أحمد بن الليث، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← خ

3651 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي: حدثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: أنا أحمد بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: ثنا مهدي بن ميمون قال: سمعت أبا رجاء العطاردي قال: كنا في الجاهلية إذا جاء شهر رجب قلنا: قد جاء شهر منصل الأسنة، فلا ندع سهما ولا رمحا فيه حديدة إلا انتزعناه، فألقيناه، وكنا نعبد الحجر في الجاهلية بعد الحجر، فإذا وجدنا حجرا هو أحسن منه ألقينا ذلك، فأخذناه، قال: فإذا لم يتيسر لنا حجر جمعنا جثوة من تراب، ثم جئنا بالغنم، فحلبناها عليه، ثم أطفنا به. زاد غير ابن أسماء: وسمعت أبا رجاء يقول: كنت يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم أرعى الإبل على أهلي، فلما سمعنا بخروجه فررنا إلى النار؛ إلى مسيلمة الكذاب. أشك في تخريج هذا الكلام الأخير.

أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

3652 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي، قال: ثنا العباس بن عبد العظيم، قال: ثنا النضر بن محمد، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو زميل: عن ابن عباس قال: كان المشركون يقولون: لبيك لبيك لا شريك #398# لك، قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ويلكم! قد، قد))، فيقولون: إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك، يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبُو زُمَيْلٍ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْإِسْمَاعِيلَيُّ، ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

3653 - (خ، م) - حدثنا علي بن عبد الله الحيري، قال: أنا محمد بن إبراهيم الفارسي، قال: أنا محمد بن [عبد الله] بن إبراهيم، قال: ثنا عيسى بن محمد بن عيسى، قال: ثنا علي بن حجر، قال: ثنا عيسى بن يونس، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله، عن عروة: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاقدن وتعاهدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا؛ قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل؛ لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل، قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره، قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق، قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة؛ لا حر، ولا قر، ولا مخافة، ولا سآمة، قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد، قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف، ليعلم البث، قالت السابعة: زوجي عياياء -أو قال: غياياء-، طباقاء، كل داء له داء، شجك، أو فلك، أو جمع كلا لك، قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب، قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، #399# عظيم الرماد، قريب البيت من الناد، قالت العاشرة: زوجي مالك، وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك، قالت الحادية عشر: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق، فعنده أقول؛ فلا أقبح، وأشرب؛ فأتقنح، وأرقد؛ فأتصبح، أم أبي زرع، فما أم أبي زرع؟ عكومها رداح، وبيتها فساح، ابن أبي زرع، فما ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل شطبة، وتشبعه ذراع الجفرة، ابنة أبي زرع، فما ابنة أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها، جارية أبي زرع، فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا، قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا سريا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعما ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجا، قال: كلي أم زرع وميري أهلك؛ فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع، قالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كنت لك كأبي زرع لأم زرع)).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← عيسى بن محمد بن عيسى، ← محمد بن بن إبراهيم، ← مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيَّ، ← علي بن عبد الله الحيري، ← (خ، م)

3654 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا أبو سعيد، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني عبد الله بن صالح، قال: ثنا هارون #400# ابن عبد الله، قال: ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة: أن وليدة سوداء كانت لحي من العرب، فأعتقوها، وكانت معهم، فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر، من سيور حمر، قالت: فوضعته -أو: فوقع منها-، فمرت به حدياة وهو ملقى، فحسبته لحما، فخطفته، قالت: فالتمسوه، فلم يجدوه، فاتهموني به، فطفقوا يفتشونني -حتى فتشوا قبلها-، قالت: فوالله إني لقائمة إذ مرت الحدياة، فألقته، فوقع بينهم، فقلت: هذا الذي اتهمتموني به زعمتم، وأنا منه بريئة، وها هو ذا، قالت: فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلمت، قالت عائشة: فكان لها خباء في المسجد -أو: حفش-، فكانت تأتيني، فتحدث عندي، فلا تجلس مجلسا إلا قالت: ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ... ألا إنه من بلدة الكفر نجاني فقلت: ما شأنك؛ لا تقعدين مقعدا إلا قلت هذا؟! قالت: فحدثتني بهذا الحديث.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← هارون ابن عبد الله، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو سَعِيدٍ ← عمر بن أحمد، ← خ